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如果是放下武器，迴歸鄉里，或者招安做大官。
那不是在鼓勵其他沒有造反的順民嗎？
既然造反沒有代價，還有可能做官。
不就是想做官殺人放火受招安？
這一條邏輯線就形成了。
所以必須得遏制這種思維方式。
總而言之，李佑沒有回頭路。
這不是因為李佑愛造反，如果愛造反，在齊州他就不會選擇解散王府，出賣來弘亮了。
也不是因為他不認為李世民皇帝做的不好。
雖然李世民如果是在原來的時間線上來說，他馬上就要在高句麗頭上吃到一個大敗戰。
當地天氣變冷，人馬匱乏，糧食將盡，不得不班師回朝。
可是李世民真的做的還不錯。
別的都不說。
就是對老百姓而言。
貞觀年間。
是一個不錯的時代。
貞觀初年，經常發生災荒，民生困頓。四年以後，政治績效漸漸顯著，
而到了貞觀後期。
人民出外不閉門，行旅不須帶糧，米每鬥三、四錢，物價低廉，人民豐衣足食。
生活安定。
這在封建時代已經是一個巨大的進步。
人們可以自由的選擇生活方式。
東西交通暢通，遂使唐文化東傳日本，南及安南，西越蔥嶺，北達大漠。
可惜的是，李佑已經走上了一條不成功便成仁的道路。
所以這就是他和李世民的核心矛盾。
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