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,仁、德都會在民間流傳開,民眾自然就會變得安分守己。
這民眾一安分守己,天下就太平了。
這就是仁政的好處。
這是儒家的標準話術。
只不過被陳政賢偷換了概念。
儒家認為的民貴君輕,就是要對百姓好一點,要同情和愛護他們。
沒說什麼要對官員好一點屁話。
但是,陳政賢卻將官員這一層給摻雜了進去。
他表面的重點在說仁政,其實真正的目的是要趙官家對官員仁一點。
世界上最頂級的詭辯就是十句話裡有十句話都是真的,但是換一種說法、換一種順利,便因果顛倒。
“百姓得以仁德,才能休養生息,民力恢復,四海昇平,如此,陛下文治武功,皆在千古第一,此乃聖明君主也。”
趙桓點了點頭,說道:“仁政愛民,天下遂安。”
眾人立刻說道:“陛下聖明!”
見陳政賢這番說辭如此令趙官家動容,一邊的羅汝楫等人已經按捺不住。
羅汝楫站出來,他說道:“臣也有話要說。”
“你但說無妨。”
羅汝楫一臉大義凜然,他說道:“過去數年,金賊數次犯邊,國朝內部奸邪橫行,陛下聖明燭照四海,殺奸逆,斬渾濁,清宇內,蕩平群魔,使人心歸一,萬眾抗金,天下無人不服!”
他這話說得任何一個皇帝都會心花怒放。
不過,羅汝楫話鋒再一轉,他再說道:“不過,此一時彼一時,陛下也曾經說過,經濟基礎決定上層建築,現在天下已經避開戰亂,金賊不敢南下,朝廷當權力恢復民力。”
“臣以為,當務之急有二!”
“一、不再殺士大夫和讀書人,使天下之才敢直言,以共同治理天下。”
“二、裁汰冗餘兵力,將邊帥之權收歸朝廷,安穩四方。”
他這話簡直說到了大宋朝一些文官的心坎兒上去了。
這幾年,文官們被當雞鴨一樣殺掉的還少嗎?
這幾年,武將一個個意氣風發,居然能夠獨立指揮千軍萬馬了,這在過去的時代,是絕對不可能有的。
羅汝楫這麼一說完,其他官員趕緊跟了上來。
既然現在是人心所向,眾望所歸,有些人自然是要趁熱打鐵。
“陛下,羅侍郎說的有道理,殺人終究不是長遠之計。”王次翁站了出來。
他是刑部侍郎。
他繼續說道:“殺人不能斷絕貪汙,殺人的效果微乎其微,不如罷免,然後發配,讓其反省。”
“而且,朝廷培養一個官員不容易。”
“如何個不容易?”趙桓問道。
王次翁說道:“便說地方上最底層的官員監鎮官,要從東京大學篩選品德兼優的人才出來,吏部進行考核,成績優異者才能上任,更別說一縣之知縣。”
大宋朝原本就1234個縣,即便這幾年,對安南和占城的戰爭後,有了新的行政管轄區,但縣這一級別的,依然也就一千多個。
別看京師到處都是大官,就以為官員不值錢了。
這種叫倖存者偏差。
在一億多人的大帝國裡,能坐上知縣這個位置的,佔比就的確很低很低了。
而一縣的知縣,被稱作縣的父母官,在地方權力還不夠細化的古代,知縣的權力是非常大的。
在大宋朝,不當官,無論再如何有錢,都是人下人。
失去了大唐的武功和氣魄後,人們削尖腦袋開始往官場裡鑽。
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