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趙瀚發現一個有趣現象，最能接受格位論的，既不是農民，也不是工人，而是賤戶和家奴！
同時，還必須識字，有一定的自我思想。
就拿費純、費瑜來說，他們也想加入大同社，卻遭到社員們的集體反對。
不但他們的主人保持沉默，就連徐穎、劉子仁等貧寒士子，也都不願站出來幫忙說話。
趙瀚試圖說服眾人，強調人格生來平等，但還是無法得到大家的認同。
無非——
我承認格位之論，我也承認人格平等。
但是，集結文社，家奴沒資格參加！
“哥哥，今天賣得可好了，”費純興高采烈道，“有個客商，足足買走一百本，給的還是二兩足銀。”
費瑜則吐槽道：“鐵腳會和船會就很小氣，好多人合買一本。買回去以後，還給別人講故事，一文錢聽一章小說，把買書的錢都賺回來了。”
“對了，”費純又說道，“有客商打聽，能不能花錢訂購。他們都是外地商賈，只在河口鎮逗留半個月，害怕錯過後面的小說章節。”
趙瀚猛拍大腿，高興道：“這主意好，我怎沒想到。你們去說，想要訂購的，就交十文錢定金，在酒樓這裡登記便可，今後直接來酒樓櫃檯取書。酒樓只保管三個月，逾期不取，訂購作廢，訂金不退。”
“好，我這就去說。”費純立即行動。
“我也去。”費瑜喊道。
這兩個書童，對賣雜誌特別積極，尤其是這一期《格位論》！
他們表現得迫不及待，想要更多人懂得“人格平等”的道理。就算不能改變現狀，只要大家認同人格平等，他們都是打心眼裡高興的。
農民是進步力量，但農民同樣思想消極。
想要吸引農民，非得有天災人禍不可，一旦出手就要鬧出大動靜。
而有知識的賤戶，才應該是早期爭取物件。
將近傍晚，趙瀚收拾東西回書院，費瑜突然帶著一個商賈過來。
“哥哥，有位老爺想見你。”費瑜喊道。
這人穿著棉花夾心的曳撒，頭戴一頂黑色大帽，拱手說：“金陵盧裕，字光大，萬曆三十年進學。見過趙先生！”
“不敢當，”趙瀚連忙回禮，“閣下是前輩，在下只能稱晚生。”
盧裕立即笑道：“那我就託大，叫一聲賢弟如何？”
趙瀚說道：“光大兄太客氣了。”
盧裕拿出一本《鵝湖旬刊》，直接翻到小說部分：“賢弟，這《射鵰英雄傳》是否寫完？”
“寫完了。”趙瀚說道。
盧裕說明來意：“我欲帶回金陵出版，賢弟可否賜稿？至於潤筆費，那個好說。”
“多少錢？”趙瀚直接問。
“三十兩如何？”盧裕開價道。
趙瀚扭頭看向費瑜：“送客！”
費瑜笑道：“盧老爺請。”
盧裕伸出一個巴掌：“五十兩。”
趙瀚說道：“五十兩可以，只給你一半稿子。”
“太貴了。”盧裕搖頭。
江浙一帶，經濟繁榮，文風鼎盛，出版業發達，稿費是很高的。
但也要看作品型別。
比如透過特殊渠道弄來稿件，印刷程墨集子（應屆進士文章彙編）發行，這種教輔資料的稿費就很高。
需請一名家，給程墨集子作序，稿費至少一百兩，甚至是二三百兩，具體看這個名家的地位。
再請幾個才子，點評文章、編校文章，稿費至少每人十兩，還得請他們吃一頓好的，印刷出來再每人送幾本樣書。
這類教輔資料，印刷量非常大，根本不缺銷量，穩賺
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