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近思錄》當中，記錄了程子之父，讓甥女改嫁兩次的故事。朱子的學生不解，為何程子說‘餓死事小、失節事大’，程子之父卻讓甥女兩次失節改嫁。陳先生，你知道朱子怎麼回答嗎？”
陳立德已經快瘋了，彷彿被顛覆三觀。
說出“餓死事小，失節事大”的程頤，其父居然自己違背，而且還違背了兩次！
趙瀚繼續說：“朱子回答，大綱恁地，但人亦有所不能盡者！”
朱熹的意思很明顯，守節是儒家綱常，固然應該遵守。但是，並非每個人都能做到，不能把對聖人的要求強加於凡人之身。
陳立德立即抓住其中關鍵：“人亦不能盡者，是因為禮樂崩壞，凡人不能遵守綱常，朱子對此痛心疾首！”
“真是這樣嗎？”
趙瀚低頭查詢朱熹語錄，說道：“那再來看朱子說的其他話。朱子有言：禮之大體，固重於食色矣，然其間事之大小緩急不同，則亦或有反輕於食色者，惟理明義精者，為能權之而不失耳。”
（朱熹說：禮法固然重要，但世間之事，有輕重緩急之分。只有真正明白經義道理的人，才能權衡其中利弊得失。）
趙瀚繼續說：“這句話，可能還模稜兩可。咱們再看下一句：蓋經者只是存得個大法，正當的道理而已。蓋精微曲折處，固非經之所能盡也……權者即是經之要妙處也。”
（朱熹說：儒家經義，只提供綱領性精神，只提供正當的道理。細微之處，難以言盡。審時度勢，應對變化，不生搬硬套經義，要靈活運用經義，才是真正掌握了經義的精髓。）
陳立德還不肯認輸：“此段話，乃朱子辯經，非朱子贊同寡婦改嫁。”
“好，那就說更直接的，”趙瀚繼續講述朱熹語錄，“陳師中之妹不願改嫁，朱子這樣勸說：餓死事極小，失節事極大，自世俗觀之，誠為迂闊！”
轟動！
全場轟動！
無數師生都驚得站起來，他們寒窗苦讀，以程朱理學為尊。
從來就不知道，朱熹竟然勸寡婦改嫁，竟然說“餓死事小、失節事大”是迂腐之言。
原來，你是這樣的朱熹！
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