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集》？”
張溥冷笑：“反賊僭書，觀之何益。”
“那就是沒看過，”徐穎說道，“晚生卻看過先生之書，先生持儒家正統，主張積極用世，摒棄空談，主張實學。然否？”
張溥說道：“然也。”
徐穎又說：“先生主張致君澤民，以民為本。主張任賢去邪，興利除弊。然否？”
“然也。”張溥說道。
徐穎再說：“先生主張尊重個人，提倡男女平等。然否？”
“然也。”張溥說道。
徐穎繼續說：“先生主張尊經重史、復興古道，同時又當與時俱進。先生主張分類治學，強本務根，主張壓制佛道二教。然否？”
“然也。”張溥說道。
徐穎笑著說：“先生主張文以載道，居當今之世，為當今之言。然否？”
“然也。”張溥說道。
“哈哈哈哈！”
徐穎突然大笑：“這些東西，也是江西那位趙天王提倡的。”
張溥皺眉道：“一個反賊，懂些什麼？”
徐穎問道：“你可知，江西趙先生，是個怎樣出身？”
“一說秀才，一說家奴。”張溥說道。
徐穎解釋道：“趙先生原為河北儒戶子弟，天災饑荒，家破人亡。流落乞討之際，為一江西舉人收為僕僮。年方十四，便提出格位之論，在含珠書院駁倒眾人。江西督學蔡公，驚其才學，欲收為弟子，被趙先生所拒。這樣的人，是尋常反賊嗎？”
張溥認識蔡懋德，也瞭解蔡懋德的學識。
蔡懋德作為江西提學使，居然主動收徒，而且對方還是個十四歲的家奴。此事如果是真的，那江西趙賊，絕對稱得上神童。
“聽說江西強分地主之田，可是真的？”張溥問道。
徐穎詳細講解道：“江西田政，以水田為基準，每人可分四畝田。若名下全是貧瘠山地，每人可分二十畝地。這是基礎分田，如果立下大功，還可獲得田畝，以水田為基準，每人最多可有一百畝地。”
張溥求證道：“也就是說，如果分到我張家。我名下只能保留四畝水田，若想擁有一百畝水田，還要立功才能獲得？”
“地主可留二十畝，”徐穎笑著說，“另外，只計十二歲以上丁口，無論男女，超過十人，必須分家。”
張溥憤怒道：“強行分家，拆散骨肉，此枉顧人倫也！”
徐穎反問道：“真的罔顧人倫嗎？恐怕分田到張家，許多張家庶出子，還要拍手稱快呢。因為這些庶出子，不但可以每人分得二十畝田，還能分得張家財產。先生也是庶出，若非天縱奇才，恐怕此時的日子不好過吧。”
張溥默然。
他是婢女生的，從小受盡白眼，還被家奴取外號“塌蒲屨兒”（賤人所生，沒有出息）。
家奴都欺負他！
也是因為這種境遇，張溥發奮讀書，最後考中了進士，成為張家的千里駒。
是啊，如果自己沒有考上功名，如今怕是活得悽慘潦倒，恨不得趙賊過來幫著分家產。
張溥心驚不已，他能想象那種場面：趙賊帶兵殺來太倉，無數張家的庶出、旁系，歡呼雀躍著迎接賊寇，熱熱鬧鬧把張家的產業瓜分。
“為何強行分家、強行分田，《大同集》裡寫得很清楚，先生可以自己去讀。”
徐穎突然拍巴掌，一個背劍士子走出，捧來一套《大同》叢書。
張溥接過，沒有翻閱。
徐穎問道：“天下局勢，先生知之甚深，恐怕不用晚生贅述。最多兩三年，江西兵就能攻佔此地，先生以為然否？”
張溥難以回答。
“請先生早做打算，”徐穎笑
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