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入十二氣歷,便是將黃道360度,切割為24等分。每個農曆節氣,都在地球運轉的固定位置,與相鄰兩個農曆節氣夾角15度。如此,立春為1月1日,驚蟄為2月1日,清明為3月1日……大雪為11月1日,小寒為12月1日。大月31天,小月30天。”
趙瀚聽明白了,這是中西合璧的太陽曆,以二十四農曆節氣定月。他讚許道:“此法甚好,不亂農時。”
二十世紀的時候,英國搞出一套蕭伯納歷,專門用於統計農業氣候,原理跟沈括的十二氣歷相同。只不過,英國的蕭伯納歷,把中國農曆的立冬,定為每年的1月1日。
龍華民說道:“陛下,曆法編訂,還需從長計議。”
“你當我沒聽懂嗎?”趙瀚笑著起身,蹲下拿起石子畫圖案,“此為地球,此為太陽,這一圈是地球繞日旋轉的黃道。將黃道劃定360度,等分為24份,每份為15度。每一個劃分點,便是一個農曆節氣。地球運轉15度,便是一個農曆節氣。地球運轉1度,便大約等於一天,運轉30度便是一個月。”
龍華民頓時無語,中國的新皇帝,似乎不好糊弄啊。
“地球”這一術語,是在編訂《崇禎曆書》時,正式誕生的專業詞彙,趙瀚居然連地球都知道。
曹學佺等人當然也知道,他們跟艾儒略是朋友,經常一起探討天文知識。
方以智今天也來參與探討曆法,他問道:“陛下,新曆若將立春定為1月1日,那舊曆的元旦、元宵是否變動?”
“不變,新曆、舊曆並行,”趙瀚說道,“新曆用於計日,舊曆用於計節。元旦依舊為大年初一,元宵、端午、重陽這些節日也保留。今後每年刊印曆書,新曆、舊曆合為一體。新曆某日,對照舊曆某日,都要逐一印好了。”
新曆,太陽曆。
舊曆,陰陽曆。
都是農曆,二十四節氣一致。
趙瀚又說:“《崇禎曆書》要查錯補缺,更名為《民始曆書》,新舊曆的編訂,都採用曆書裡的法子。”
《崇禎曆書》並不僅僅是曆法,而是一套天文學書籍,內容有五類:天文學理論、天文數學用表、天文數學方法、天文儀器、東西方天文時間單位換算表。
其中包括,如何測算日月恆星位置,五大行星運動變化規律等等。
趙瀚繼續說道:“任命曹學佺為欽天院天文館館長,除了編訂新舊曆法、校正《崇禎曆書》,今後還要多多研究天文知識。別怕什麼日心說得罪皇帝,依我看啦,太陽也不是宇宙中心,宇宙可能大得很呢。說不定,宇宙中還有別的地球,那些地球也住著有人,天上繁星便是那些地球的太陽。”
此言一出,眾多天文學者瞠目結舌。
趙瀚這個說法,似乎……有點道理,雖然讓人難以接受。
趙瀚問那些傳教士:“西曆紀年,是否以耶穌誕辰為元年?”
“然也,”來自澳門的陽瑪諾,是耶教在中國的總負責人,他回答道,“六十年前,教皇批准頒行《格里曆》,開始以聖子的誕辰為元年。”
趙瀚笑道:“西曆以聖人為元年,我中華也可以聖人為元年嘛。如此一來,換了皇帝也好記日子。”
方以智提議道:“以孔夫子誕辰為元年如何?”
在場士人,紛紛贊同。
趙瀚卻問道:“軒轅黃帝誕辰,可否推算出來?”
“應該可以。”曹學佺說。
趙瀚決策道:“那便以軒轅黃帝誕辰為元年。”
說完這些,趙瀚便拉著柳如是的手,在侍衛簇擁下離開雨花臺。
中國學者紛紛朝著曹學佺作揖:“恭喜曹館長!”
曹學佺則哭笑不得,他是正經的進士出
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