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傲骨書生慢慢地介紹道：“這二人中有一人是真正的泉眼居士的兒子，吳真先生，另一人是他的侄兒吳假先生。他們兩人中，一人只說真話，一人只說假話，你只能問其中一個人一個問題，透過他的回答來判斷誰是吳真誰是吳假。”
“請問哪位是說真話，哪位說假話？”雷婉嬌問道。
“這也是需要你去判斷的問題。”傲骨書生說道。
雷婉嬌一臉茫然暗想，誰說真話、誰說假話，這怎麼知道。
難道名字叫吳真的人就會說真話嗎？
吳真——無真不就是沒有真的嗎，也可能是說假話的人。
吳假——無假不就是真的嗎？
居士的兒子叫吳真，侄兒叫吳假，真真假假、假假真真，真亦假時假亦真、假亦真時真亦假，到底誰是真的呢？
雷婉嬌越想越覺得糊塗。
傲骨書生點燃一炷香插在一旁的香爐上，看著一臉茫然的雷婉嬌，再次提醒道：“記住他們一人只會說真話，另一人只會說假話，你也只能問他們一個問題。然後告訴我誰是吳真先生？你只有一炷香的時間來考慮。”
雷婉嬌走出小屋，找來兩塊石頭放在面前好比就是房間中的二人，指著其中一塊石頭小聲問道：“你是吳真先生嗎？如果你是，而且你是說真話的人，你會說是，但也可能你才是說假話的人，你會說你不是。所以這樣問肯定不行，無論問誰都不行。”
嘗試著換一種方式詢問，問誰“誰是吳真先生”二人都會說“是我”；問“誰不是吳真先生”他們也會一同回答“他不是”，一點用都沒有。
雷婉嬌反覆推敲了多種問法，發現只要他二人的回答都一樣，自己還是隻有二分之一的機會找出真的吳真先生，這和瞎猜沒有區別，根本無法說服傲骨書生。
問問題本是最簡單的事情，有不知道事情就會問，有不明白的事情也會提問，是人探索未知領域的方式，也是人類求知慾、求解欲最原始的展現。
隨著年紀越來越大，問出的問題深度也會不一樣，提問的方式和技巧也不一樣，可以用封閉式提問也可以開放式提問，甚至有些問題根本就沒有答案或者不需要答案。
現在對雷婉嬌來說，卻是無論怎麼問，答案都很簡單，只有“是”和“不是”，但不知道正確與否。
“到底怎麼問才能讓他們的回答不一樣呢？”雷婉嬌看著眼前兩塊石頭一直苦苦思索。
人在思考問題的時候感覺時間過得十分快，沒多久傲骨書生就來提醒她所剩時間無多。
雷婉嬌心中並無答案，也只能硬著頭皮再次走入小屋，面對雙胞胎式的兩人，到底誰是：“泉眼居士的兒子呢？”
突然她靈光一現，暗道：“吳真、吳假不過是他們的名字而已，與他們的回答並沒有太大關係，我需要知道的只有一個答案，那就是誰是泉眼居士的兒子。別人不知道，他們自己卻很清楚？要站在他們的角度來提出這問題。”
她走到較瘦一些的老人面前，指著稍胖一些的老人問：“如果我問他，他是不是泉眼居士的兒子，他會怎麼回答我？”
較瘦一些的老人想了一下回答道：“他會說正是。”
雷婉嬌眼睛快速轉動了一下，對傲骨書生說：“我有答案了！”
傲骨書生說：“請講。”
雷婉嬌指著較瘦一些的老人說：“他便是吳真先生。”
傲骨書生不解，問道：“你是從何得知的？”
雷婉嬌說：“是他自己告訴我的。”
傲骨書生沒弄明白，說：“不太明白，願聞其詳。”
雷婉嬌指著較瘦一些的老人說：“這位前輩如果說真，另一人就說假話。說真話的人知道說假話的人一定
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