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活了,就長安剩下的這點事,劉相一個人肯定全乾了。

因孩子們都在長安,姜沃自然會在洛陽和長安間往返多些。

而對裴行儉來說也差不多,他夫人和長女都留在長安。

次女裴寧倒是能到洛陽,因她被挑出來委以重任,帶著部分技術人員,要在洛陽起城建署分部。

也到了可以把水泥混凝土路鋪到洛陽的時候了。

總之,王神玉就這樣,再一次被單獨留在了長安——

沒錯,是再一次。

“上一回咱們把王相單獨留下,還是剛開始準備吏部的‘資考授官’事。”裴行儉與姜沃笑道:“那時候也是整個吏部都隨駕到了洛陽,留下王相一個人在長安城,面對那些上門施壓、求情的簪纓之族。”

“當真是艱難。”

但,王神玉做到了。

所以,王相甭管平時再開擺,這種關鍵時候就很靠譜的本事,實在是稀缺。這就是‘可以摸魚,但不能真的菜。’

而裴行儉說完後,忽有無盡感慨,他道:“姜相,已經過去二十年了啊。”

是啊,轉眼二十年已過。

驛站之內,姜沃想起去年剛到洛陽的時候,她給帝后上過一封長長的奏疏:《自顯慶二年至儀鳳二年——吏部‘資考授官’二十年的工作總結匯報》

當年不情不願,覺得‘考試才能授官’簡直是荒唐至極計程車族勳貴們,如今早已經習慣了每年對著吏部發放的‘空缺官位表’,報名準備考試。

認知的改變,是很難。

但在權力的保證下,結結實實推行二十年後,水裡的青蛙也就基本習慣了這個溫度:還會有青蛙抱怨熱水不如冷水舒服,但已經再沒有二十年前那般,反抗的浪潮了。

“如果資考授官只出現一次,那就不是制度的改變,只是特例。”

姜沃就是拿這個與媚娘舉例的。

自從兩人彼此說開,媚娘將來不會做聖人周公,而會做另一種意義的聖人(皇帝)後,她們自然也討論過,將來的繼承人問題。

只能是曜初。

姜沃道:“並不是因為曜初是我養大的,我就格外偏心她。”

而是,只有女皇之後,依舊是女皇,才不會把武皇稱帝的這段時間,打為異端,斥為乾坤倒懸!

只有接任的是女皇,才會盡力的維護武皇帝王之名。

因維護武皇這第一位女皇帝,就是在維護她自己!

是真正的根本利益一致。

但如果……

姜沃面對媚娘,是真的直言不諱:“如果再將皇位傳與兒子,或者孫子,對他們來說,姐姐稱帝的這段時間,只會是陰影。”

別說媚娘會真的稱帝,就算是隻如呂后一般,太后臨朝稱制,對接下來的帝王,都是會極力預防和避免的陰影。

因媚娘絕不是周公那種,等到君王年長,就還政退下的聖人。

不過……就算周公這種及時還政的聖人,也很慘。

姜沃說的不只是周公還政以後,被人誣陷謀反只得逃離的事情。更有周公在後世的待遇——因有過代天子掌政的行為,曾經被稱為先聖的周公,直接被請出了文廟,失去了文廟供奉的資格。

而這件事是誰幹的呢?還是熟悉的李隆基。[2]

大概是武皇留給他的陰影太深了,以至於曾經‘主政’的周公都被創到了,在玄宗年間失去了文廟供奉。

看看周公的遭遇,姜沃不免覺得,這做聖人,真不是人能幹的事啊。

所以只有曜初。

且不但她們的延續需要曜初,曜初如果有野心的話,也更需要母后登基!

她們是彼此不可或缺的——

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