第70章 【以德配天，王在禮下】
大秦寫書人提示您：看後求收藏（第70章 【以德配天，王在禮下】,大秦：我攤牌了，我是始皇嬴政,大秦寫書人,免費繁體小說），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
儒家皆內聖，獨荀子外王。
“呵呵！內聖……”
許尚扯了扯嘴角：“將皇帝變成聖賢，受仁義驅使，遭禮法框限……這是何其可笑的想法！”
話音未落。
嬴政也深以為然的附和道：“夫子說得對，簡直可笑至極！”
嬴政對於所謂【內聖】之道，十分的不屑一顧。
因為……
嬴政握拳：“九五至尊，千古明君，橫壓三皇五帝，又豈是區區春秋聖賢能夠相提並論的？”
在嬴政看來。
儒家的把皇帝化作聖賢，完全就是本末倒置！
或許也正因如此。
魯國那麼多代君主，才會那般費拉不堪吧！
“哈哈哈，小趙你這句話說的非常在點子上。”
許尚想了想，道：“儒家的【內聖】邏輯，就是讓皇帝變成仁德聖賢的化身，去正確的治理、教化、引導、拯救所有的臣民。”
“殊不知，這就是典型的共情太狠，因果太過，根本沒把皇帝當成一個正常人。”
“哪個皇帝能一輩子願意受到仁德大山的鎮壓？當正確的奴隸？聖賢的傀儡？”
“在老夫看來，皇帝必須要展現出自身的慾望，或宏圖霸業，或再造盛世！”
“比如有了明確的治世目標，再加上發自內心的慾望，便能夠以此為旗幟，聚集可用之臣，擁躉之民，一路披荊斬棘，直至開創出新的時代！”
“對於過程中的那些反對者，可引導之，卻不可拯救之，更不要奢求……單純用仁德去改變他人的信念想法。”
“皇帝是天下的王，只需以慾望為引，高舉盛世旗幟，追隨者賞，阻礙者殺！”
“僅此而已！”
……
內聖，仁德，聖賢化身。
等於是自我設限，無限的委屈自己。
這不能做。
那不能做。
你是聖人。
你就不能有慾望，不能有缺陷，不能有喜好，不能……全都不能……
這樣的王，還能叫王嗎？
也就只有儒家才會需要這樣的王。
因為他們無時無刻不在暢想著：【以德配天，王在禮下】！
然而。
許尚卻認為這絕對是大錯特錯的。
因為無論怎麼想。
這都不是人過的日子。
當一輩子的聖賢傀儡君王，等同於受到了一生的詛咒。
“小儒生，你記住。”
許尚最後一錘定音：“想要心有王道，抬手霸道，就得狂笑比人瘋，激怒比人火，既清又濁，方可達到至高的神人之境！”
許尚說這麼多，只為教導小儒生一件事……展現出自己的慾望，不丟人！
“夫子點撥，晚輩謹記！”
扶蘇如同醍醐灌頂，他在剋制住了自己的共情心理以後。
夫子又給他指出了下一項課業：以慾望為引，進而招攬追隨之人，引導民心所向。
這其中的門道，可就太多了。
因為上有所好，下必甚焉！
你不能什麼慾望都往外露……
而是得有分寸，有章法的把自身慾望，化作旗幟飄揚四方！
華陽太后仰慕萬分的道：“夫子，高論！”
華陽太后能夠教導扶蘇的，僅僅只是停留在剋制共情方面。
她不可能想得出，用王霸之道的【慾望旗幟】言論，讓未來的扶蘇更上一層樓！
這就是許尚的高明之處。
劃時代的格局見解。
“哈哈哈，秦夫人謬讚了。”
許
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。