第509～510節 即使重修亦要自由

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【七使】的狀態難以得知，但【色、御、譜】已然創新的“面目全非”，這也是必然的。若是不進行創新、篡奪，修煉到最後都將被抹滅，而在【綱要】實踐中遇到的問題，只是這些問題都很隱晦。

趙君宗自然是聽不懂的，就頗有些惱怒，都進行討論了，為何還要遮遮掩掩？然後，很順滑的進入“事後諸葛亮”狀態。

如果太過直白的，將實踐中遇到的問題提出來，大機率會成為“把柄”，【綱要】內容被獲悉其實並不要緊，唯有實踐方式暴露才足夠致命。

這就引來另一個問題，即是怕暴露自己的【綱要】實踐方式，又何必拎出來討論？他頓時若有所思的望向四周。

不是【天羅們】自願討論，而是進入【太一鍾川】後必須討論，也就必須極為隱晦的將自己所要討論的內容提出來，相當於給內容了加了密。

那如果不自願討論，會如何？他很快就知道會如何。

【百分百預判危險】直接操縱了他，經由他的口述，同樣隱晦的說出，一段與【世乃無危】綱要毫無關聯的“內容”。

但此段長篇“內容”，並非胡編亂造，雖然與【世乃無危】沒有關係，卻是與【預判危險】有關。

【世乃無危】固然也有預防，但其目的卻是“消滅、制止”，威脅所造成的“危險”，而【百分百預判危險】，則是“規避”危險，兩者的本質是不同的。

這意味著他若是不討論，就會遭遇“十死無生”的危險，那【預危】為何沒有制止他參與【天羅峰會】？

原以為沒有答案，卻不想【十譜天羅、六御天羅、五色天羅】，卻是給出了間接的答案，【祂們】根本就沒有發言。

而【祂們】不發言，為何沒有遭至【太一鍾川】的懲罰？

聯絡當前所知的資訊，趙君宗很快找到【祂們】的共同點，那就是【祂們】都已經完成【綱要】的實踐，獲得屬於【祂們】的【權杖】，從而擺脫【太一鍾川】的束縛。

【世乃無危】固然最終會成為他的【權杖】，但目前卻仍然是【炁皇】的【權杖】，也就是說，他當前的【綱要】仍然處於測試階段，尚未圓滿。

而受【大日如天羅】的【意志篇章】影響，他受【太一鍾川】的束縛，參不參加此【天羅峰會】，不是他能決定的。

若是他不前來參加，就會遭遇“危險”，【百分百預判斷危險】依然會操縱著他，前來參加此次峰會。

為何【天羅意志篇章】，會受到【太一鍾川】的速度，這就跟他進入【太一鍾川】時，獲得的那一長段資訊有關

【五方兵器太上鍥】—融解—【九鍥太上天】—創造—【天地十鍥】—融解—【燧鍥】、【只籙】。

【五方兵器太上鍥】—融解—【九鍥太上天】—創造—【帝王鍥】—融解—【方鍥】—融解—【只籙】—融解—【譜牒、昊種、兵器】。

不管經歷了什麼樣的異變，【五方一鍥】的根基是永恆的，也就是【東西南北中】與【鍥】，也就是【天地十鍥】，必然各自蘊藏著【東西南北中、鍥】。

以一本書為例，【鍥】就是總綱，整本書的載體，【東西南北中】則是此本書的【目錄】，【意志篇章】是【目錄】下的內容。

【五色、六御、十譜】都已然跳出【皇天鍥】這本書，擁有自己撰寫的“書”，而趙君宗跟其他天羅，則依然在【皇天鍥】這本書內。

就算【皇天鍥】這本書因年代久遠而“散架”，但飛散各處的【天羅意志篇章】，依然是屬於這本書的“內容”，一旦“書”召喚“內容”，“內容”就必然會返回。

【太一鍾川】就是【皇天鍥】中的【目錄·東皇】，而【天羅意志篇章】則就歸納於【東皇目錄】，此外還有