第485～486節 仁義與邪惡的完結

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刻，居然伸展身軀並邁出右腳，這就是他喚來四位戰鬥天使的原因。

他是可以直接前往【上帝之海】的，但他是什麼身份、地位，豈能親自冒險，而【九紋紅紫袍】的戰鬥天使，都是【兵極】圓滿境界。

只要他將【偉力】附加其身，而【上帝之海】對於信仰【晨曦】者，施加的傷害並不大，如此，四位戰鬥天使就可以“泅渡”【上帝之海】，抵達【大禹之淵】。

【虛暗】是恆定的漆黑，也被稱為【深淵】的【禹淵】，則是恆定的“明亮”，【上帝之海】實際上是強行在，【虛暗】與【禹淵】中開拓出來的。

而【多羅王】所在的【空間】，在【禹淵】的最外沿，受【虛暗】與【禹淵】影響，長期處於“光與暗”反覆交替的環境。

由於數量眾多的【多羅王】，所處的環境如同一座座孤島，也被稱為【多羅群島】，而所有【教長】創造【多羅王】固然是穩固【權杖】，但更多的是為【上帝】而戰。

【色彩】是【虞星】最原始的信仰，【晨曦】代表【白色】，【旭明】代表著【青色】，【無盡】代表著【黑色】，【落幻】代表著【赤色】，【燭微】代表著【黃色】。

【虞星】先祖們一直都在尋找【色彩】的根源，他們發現了【虛暗、禹淵】，堅定的認為，【虛暗】就是【黑色】根源，【禹淵】就是【白色】根源。

【虛暗】是混沌五色濃度太高，從而凝固而形成的，但【大禹之淵】是如何形成的，相關資訊卻是極少流傳。

【虞星】的先祖們付出無數代價，發現【大禹之淵】也是混沌五色，由於濃度太高從而凝固形成的，從而斷定【混沌五色】凝固時，也會出現“主次”。

【虛暗】就是“黑色”為主導的混沌五色，【大禹之淵】是“白色”為主導的混沌五色，之後的“青、赤、黃”三色探索，卻是沒有收穫。

【虞星】的先祖們由於資訊量缺乏，再加上自身的愚昧，儘管境界都已是【上只】，卻依然在尋找自身所信仰的【色彩】神明。

也因此，【虞星】的先祖們提出宏大的口號，征服【虛暗、禹淵】，找到“主”所在的“國”，那麼，大家死後，就能進入“主”的“國”，從而得到永生。

【虛暗、禹淵】何其浩瀚，【上帝之海】的浩瀚，在兩者面前就是一條小溪流，但【虞星】的後代們卻也有苦難言，先祖們已經開啟了“戰爭”，他們能如何？

【虛暗、禹淵】是否存在【太上只】，暫時無法清楚，但在面對【虞星】先祖漫長的“入侵”後，自然而然的進行了“抵抗、反擊”。

【虞星】後代們就算想停止這場可笑的戰爭，卻也無法跟【虛暗、禹淵】談判，

而【上帝之海】對【虞星】是極其重要的，任由【虛暗、禹淵】將【上帝之海】摧毀，【虞星】也就失去“信仰”的根基，戰爭也就不得不持續。

五位【上帝】是【信仰】凝聚的【真身】，但並非如今這種方式，而是不計其數的“先祖”們，燃燒自己化為【信仰之力】投入其中。

【信仰體】的五位【上帝】，才具備左右開弓，硬生生在【虛暗、禹淵】間開闢出一塊基地，也就是【上帝之海】。

“這意味著，【虞星】人先祖們，掌控【太上五方】權杖，如此才能明確【虛暗、禹海】的方位”。

【太上五方】，指得是【太初、太易、太始、太素、太極】。

不管五個混沌星球，還是【太上諸界】如何創造自己的神話，【太上五方】的稱呼其實是有共識的。

阻止趙君宗操縱【廣目多羅王】奔跑的，不是【百分百預判危險】，恰恰是感應到【廣目多羅王】的【廑明寒浞】。

但不是懼怕此【教長】，而莫名其妙的