第491～492節 五方軀、塵緣，去哪了

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遭到【上只】捅刀，是不夠抵擋的，但要想讓他重創，首先就要打掉他29萬億的【偉力】。

趙君宗此前已是對此條溪流周圍進行【觀想】，也因此在【塵緣】內已是建立，類似“沙盤”的“虛擬模型”，上面標註著土壤、水速、水質等等大量的資訊數值。

如果他要對此條溪流進行物質干涉，可以先在這個【模型】上進行構築，待構築出自己所想要的，就可以消耗【偉力】，將【模型】與物質界進行重疊。

一旦重疊完成，就等同於“移山填海”般的地理、環境的大改變，而這並非幻象，是真實的改變了山川河流。

前置條件就是【五方四面】的確定，也就是【東西南北中】五方，【東南、東北、西南、西北】四面。

趙君宗自然不會閒得蛋疼，要對此處溪流進行“改造”，但“黃弓蛇”顯然是“蛋疼”了，此處地形的外在並沒有被改造，內部卻是“面目全非”。

之前沒有【觀想】出此地內裡已被改造，則是尚未兼併戼峰頂那處【秘境】的原因，而此時能夠【觀想】出，就是【175號字意體】傳輸的資訊。

每兼併一處【秘境】，啟用【秘境】的【字意體】，都必然會隨【秘境】一起投入【上穹天幕府】，【字意體】會形成雕像，豎立於【幕府】中。

之前接收六個世界賠償時，六個世界也是形成六座雕像，座落在【幕府】內，只要趙君宗願意，即可透過啟用雕像進行降臨。

降臨有幾種方式，投影、分體、具現、真實。

投影也被稱為【上只的關注】或【標記】，【上只】透過特定的“媒介”，將【觀想】進行擴充套件、延伸，暗中構建【模型】。

分體，【上體】透過與自身有密切關係的載體，將【意志體、塵緣體、生命體】，任一【體】投放進“載體”。

透過“載體”進行遊歷、探險等等，完成淬鍊，是【真身】修煉的一種方式。

優點在於能夠直接淬鍊【分體】，缺點則存在風險。

“載體”若是遭到重創或毀滅，【分體】若不能及時逃回【真身】，則會產生重創或封印、囚禁等等後果。

具象，直接消耗【偉力】，具現【意志體、塵緣體、生命體】，可任一，可全部，進行歷練，也是【真身】修煉的一種方式。

優點在於，遭到毀壞後，對於【真身】沒有什麼影響，缺點在於“淬鍊”不夠直接，需要的【偉力】值很多。

真實，即是【真身】降臨，而這就無關修煉，必然是要爆發戰鬥的。

“黃弓蛇”操縱“原主”，則就類似於“分體”，只不過他當時【真身】已是被毀滅，僅逃離，所以，只是類似。

思緒回到當前這條溪流上，【黃弓蛇】在未遭到背叛前，不僅在戼山群峰內建造【秘境】，還將戼山另一處山峰的溪流進行了改造。

“原主”被操控著在此處溪流“洗澡”，趙君宗判斷，是黃弓蛇透過此種方式，將“改造”此處“溪流”的“成果”收取。

黃弓蛇當年就棲息在“原主”的【塵緣】內，“原主”獲得的“成果”，也就被“黃弓蛇”直接汲取，所以，此處“溪流”已是沒有“果實”。

但要想知道“黃弓蛇”，當年改造此處溪流的“成果”具體情況，就需要將當前的溪流進行【觀想】，然後在【塵緣】內構築【模型】。

然後再將構築出來的【模型】，傳輸給【大資料】，讓它進行反推，由此得出“黃弓蛇”當年具體都做了些什麼。

反推能得到“溪流”當年的原貌資訊資料，以此構築溪流“原貌”的【模型】。

獲得黃弓蛇改造的具體資訊資料後，再一絲不苟的將“改造”的這些資訊資料，載入【原貌模型】中，再在