第247章 【諸夏】古董都是法寶

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與【譜牒】是緊密呼應的，【兵備使】清醒狀態下，【兵器】絕不會被敵人奪走，“太主”也做不到這一點。

但若是【兵備使】陷入昏迷，【兵器】就極其容易被奪走，【兵備使】倒也不是沒有機會奪回自己的【兵器】，有【譜牒】在，距離若是近則能感應到。

距離、空間都是奪回【兵器】的阻礙，若是沒有感應到，則只能向【譜牒】所屬的【兵器譜】“祈求”，也就是舉起“祭祀典禮”。

趙君宗奪走兜帽男【兵器】前，也是將他搜了一遍，果然沒有收穫，【兵備使】已經習慣將物品放在【萬界儲物】內。

【洪武】奪回【武命譜】時，【大恐怖】暗中“複製”了大量資訊，其中就有前往【真武界】的“衢”的製造方式。

白、青、黑、赤、黃的五色塵玉，構築成一個“五方祭壇”，金、木、水、火、土的五行晶石，構築成“典禮”，供品則不需要。

消耗【行色力】啟用【真武界衢】，五秒時間啟動，第六秒則隨機出現在【真武界】的某處，這種被趙君宗命名為“塵晶衢盤”的物品，存在使用次數。

距離、空間隔絕了兜帽男感知自己【兵器】，就算他清醒後，尋求自家“太主”幫助，估計也是需要一些時間的。

之所以要襲擊兜帽男，則是此人與廖丹丹一樣，都遮蔽了趙君宗的“感知”，而他開始以為是廖丹丹身上物品的因素。

但兜帽男離開廖丹丹後，也依然在遮蔽，這就說明他身上有著與廖丹丹一樣的秘密，而廖丹丹之前見過趙君宗，為避免有什麼紕漏，就不選擇襲擊她。

塵玉、晶石是最為常見的【兵備】資源，兜帽男的【萬界儲物】內，這兩種東西佔的比重很大，其它的物品，趙君宗也一一鑑定了，然後就發現了自己的目標。

【真武界】顯然也沒有逃脫被【大資料】覆蓋的境遇，也不知【天闕】等十譜太主，是如何做到這一點的，但這對趙君宗來說並不重要，而且還要點贊。

若是【大資料】沒有覆蓋到【真武界】，他鑑定那件物品時，是無法知道它是【諸夏】古董的，【大恐怖】終究是【太上意】，只熟悉【兵器】文明。

【兵器】文明與人類文明並不存在共同性，之所以會出現人類所熟悉的龍、鳳凰、神等等，實則是“十譜”太主“翻譯”的功勞。

所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。從兜帽男【萬界儲物】內得到的物品，正是被【紅塵】浸染的【諸夏】古董。

之前不是很懂什麼是【紅塵】浸染，還以為是沾滿了【五色紅塵】氣息，此時才知道，它實際上是【五色】與【五行】的融匯。

【紅塵】浸染的古董，即是【兵器】也是蘊藏某種特效的“物件”，以趙君宗的理解就是，這玩意兒是“法寶”。

【兵器】固然能推演出蘊含各種特效的【術環】，但【術環】是不存在“斗轉星移、排山倒海、移花接木”等等特效的，或者說，【術環】特效都是“物理”層面的。

【諸夏】古董很多都是墓葬品，都具有某些意義的，由於其年代久遠，所蘊含的“五行氣”就極為濃郁。而“五色紅塵”是由無數【域外】物質融合而成的，它固然只有“白、青、黑、赤、黃”五色，內裡卻蘊藏著大量的“資訊”。

儘管這些“資訊”混亂、無序，卻是【兵器】文明必不可缺的，【術環】推演的資訊源，就來自【五色紅塵】。

如此，五行氣濃郁的【諸夏】古董，與蘊藏大量混亂資訊的五色紅塵“融合”，就產生了異變，進化出類似“法寶”的物品。

趙君宗覺得若是給這些“法寶”【譜牒】的話，這些“法寶”是絕對會為新型【兵器】的，就如【兵備使】被稱為新人類一樣。

將兜帽