我在原始做代購_188

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不是……我說你就信啊？

烏羅感慨萬千，首領這個思想還需要進一步錘鍊一下，遲早被人騙得找不著北。

其實剛剛留君不聽使喚的時候，烏羅心都快跳到嗓子眼處了，他倒不是擔心巨狼咬了人導致他們沒法走脫，而是擔心自己被摔下去。坐騎的本質情況都差不多，之前咬豹獸的時候，留君將他摔下去是有分寸的，因此他身上最多有挫傷或者淤青，比起性命來講都是不值一提的皮肉傷。

可野獸要是瘋起來，那摔下去搞不好就是腦震盪或者是別的什麼了，如果運氣差點，突然一後爪踢過來，這估摸問題就是內出血了。

好在留君對連山部落的巫很不友善，可是對烏羅仍舊溫順，它乖乖離開連山部落後就再沒做什麼么蛾子，而是帶著烏羅暢遊在森林之中。如果不是商場的時間與外界並不相通，烏羅大可以放牧三天留君，自己呆在空間裡玩遊戲看電影輕飄飄渡過這三天，然而現實逼迫他買了幾本書，在春日的叢林裡耐心求學。

其實接下來的確要規劃一下部落的具體發展了。

就這麼幾天，烏羅沒辦法得到確切的情報，比如說連山部落的巫到底能不能跟山說話，這種事平常一下子看不出來。不過從豹獸跟留君的情況來看，他們應當是有馴養，或者說是畜牧的大致概念了。

這種概念還跟部落裡抓小動物給孩子們練手不太一樣。

他們抓得是大型猛獸，這可不是該給孩子們狩獵的東西。

“奇了，趕獸到底是什麼意思。”烏羅咬著筆桿子思考。

首領他們不認識陶器，或者說感覺到陌生，證明他們之前的部落沒有使用或者說並不常用陶器，而連山部落的巫卻問他們是不是跟水那邊的部落發生過交易。這證明水的另一頭有部落已經燒出了陶製品，而且連山部落應該跟他們有來往，只可惜找不到對比，不能確定質量上有沒有差距。

不光是陶，他們一定還發明出了筏。

能順著水流過來，肯定是竹筏或者是船。

果然出來走走是有好處的，看來這個時代並不是所有部落都像是他們那麼落後，而且按照之前的溝通，連山部落因為有巫，所以能夠創造文字，新增語言，加上之前契合的語言資料庫，詞彙在慢慢增多。

因此他們跟首領的溝通比原先烏羅跟首領她們初見時要更接近對話。

這就像是考英語聽力的時候，不一定需要整句話都聽得懂，只需要聽懂幾個關鍵的單詞，就大致能將答案選出來一樣。

部落裡基本上都是戰士，沒有搞研究的，首領只能記錄歷史，這才使得他們迫切想要學習烏羅的語言。如果烏羅沒有來的話，他們這個部落要麼是華來當這個語言的締造者，要麼就是在掙扎於溫飽時徹底消失在這個世界上。

又或者是最後慢慢從連山氏這樣的部落裡得到他們創造的文明，逐漸統一語言。

“哎，留君，你說……連山部落從母系轉換成父系，會不會跟這個趕獸有關？他們居然能跟水那邊的部落產生交易，難道是因為閻的集會？”烏羅轉著筆，若有所思地翻動著本子，“要是這樣的話，他們的食物來源應該不止是這麼簡單吧，可以跟山說話到底是什麼意思？”

留君已經懶得理這個語言不通還非要交流的神經病了。

父系社會的形態轉變最起碼要確保兩點，那就是能吃飽，人口足夠多，只有這樣才能有助於形態轉變成功。如果婕跟首領的記憶沒有出錯，那麼可以按照閻小旺的年紀來推算整個過程。就當做連山部落的巫上任後立刻大刀闊斧地改變整個部落好了，前後也只花了四到七年的時間。

說快不算太快，說慢倒也算不上太慢。

那支骨笛又是怎麼回事，為什麼留君見到了那麼激動？