我在原始做代購_104

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先擦在眉心，讓人不會被野獸的伎倆蠱惑。

然後兩道擦在眼睛下面，能夠得到野獸銳利的眼睛。

最後一道從咽喉擦到胸膛，意味著你會擁有死去野獸的力量跟勇猛。

每個人都擦了一遍，長年累月的日照讓每個人的膚色很深，灰白色的骨灰擦在上面相當明顯，他們每人都點點頭，這才一個接一個地跳下山洞遠去了。

這場景可以說非常震撼，同樣也相當平淡，烏羅就如同一個旁觀者在看旅遊景點為自己設立的特殊節目，覺得很有味道，又覺得只是如此罷了。

其實原因很簡單，任何一個有信仰的部落，巫都會跳一段不明覺厲的舞蹈，然後擦拭這三道紋路的時候頌念正常人根本難以聽懂的語句，他們會用富有感染力而一驚一乍的舉動來嚇唬眾人，當你的情緒被他帶動，也就不自覺進入這種最為原始的激情跟崇拜之中。

簡而言之，原始的傳銷現場。

首領本來對神就缺乏足夠的敬畏心，加上她作為戰士時通常是被塗抹的那個，只學到鳳毛麟角，記得燒骨灰擦拭已經非常了不起了。他們遷徙的時間太長，掌握著文化跟知識的人要麼沒來，要麼死在半路上，因此根本就沒有老人，即便是瓏與華兩個殘疾，都是明顯的年輕人。

而唯一上門應聘的巫者烏羅烏先生是被她們臨時綁架來的，原工作是商人，缺乏信仰，只認錢跟人情，典型的科學擁戴者跟唯物主義者。

只在看哲學書的時候偶爾切換成唯心主義，現在沒有任何機會按動他的機關，因此這個怪異的部落很可能是這個星球上唯一覺得神毫無用處，勤勞的生活要靠自己雙手來創造的一朵奇葩。

烏羅不知道儀式不夠激情有大半責任得全怪在自己頭上，還非常感興趣地東張西望，直到落在最後的默在臨行前特意折返過來將崩斷的彈弓遞給他。

默沉著臉，三道骨灰紋顯得神態威嚴而神秘，彷彿是古老儀式裡的實踐者，然後認真抨擊道“太差，要，更好的，木，和繩子。”

烏羅看著手裡的彈弓，深呼吸片刻，露出一個親切的假笑。

默來不及欣賞，就如同一陣風般遠去了。

不過彈弓的損壞早在烏羅意料之中，這東西本來做得就非常簡陋，別說男人們了，就是孩子們一個用力，壞掉也是極正常的，好在華似乎已經搞懂彈弓的用處了，他大概是私底下自己拿去玩了玩。

弓仍在製作的過程當中，並不是華的手太慢，大致用石頭鑿出一把簡單的弓當然很容易，可是想跟烏羅所畫的一模一樣，那就需要大量的時間去修整。弓箭看起來簡單，左右如果不平衡，極容易影響射箭，烏羅紙上談兵，說來井井有條頭頭是道，可是要是上手簡直兩眼懵瞎，就自然將此重擔交託給華。

華做武器沒有什麼規格度量可言，一切隨心，於是開始自己漫長而細緻地打磨。

如無意外，再花上兩天，部落裡就會誕生第一把弓。

畢竟還是實驗中的東西，烏羅覺得還是改良陶器更為重要，一來短時間內陶器很可能會成為他們跟商城之間流通的貨幣，二來接下來他們的確需要更大容量的容器，有關於窯的詳細資料都記錄在烏羅的本子上，比弓要直觀得多，那玩意還講究兩頭平衡，他深吸一口氣，在原地跳了跳，決定離開溫暖的山洞到河邊去找孩子們。

孩子們一向對幹活這件事很有熱情，偷懶耍滑這四個字別說寫了，念都不會念。他們身上禦寒的衣物雖然只有一張獸皮跟一雙草鞋，但已經熱火朝天地開幹了。

甚至還有幾個孕婦坐在石頭上用木矛掘土，這樣她們不需要挺著大肚子彎腰，能更輕鬆點，也更方便使勁兒。

這場景看得烏羅凍氣入體，只覺得一股寒氣從腳底板直竄上天靈蓋，可見