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又是一年三伏天,杜州人各自手持各式蒲扇,各找清涼地,各自乘涼。他們各自嘮著各自的家常情兒,各自忙著各自的手裡活兒,又各自操心著各自的明天事兒。
在這個伏邪天兒裡,即便想把扇兒搖,也搖不來清涼意。杜州城裡,人人都在搖著手裡的扇子,一直在搖,一直用力的在搖,搖著搖著竟集體扇搖出了一陣兒伏邪涼意風……
伏邪涼意風吹遍了杜州城,一直沒有吹遠,就在這城內周旋。
據杜人講,這陣兒風是去年留下來的,也可能是前年颳起的,更有可能是很久以前就存在……,任由他們各自爭辯,伏邪涼意風卻並沒有散去的意思,即便不是三伏天,它也仍在城內流通,年年如此,天天如此。
杜州城外的杜山上,有一座牛頭寺,也是個人流密集的地方。此處,卻不受這伏邪涼意風的騷擾,是個歇息乘涼的好地方。
其因有二,一因此地處於山頂,受山勢海拔因素的制約,這股燥風吹上來時已經減弱了其勁力;二因牛頭寺是一片出家人的清淨處,俗世颳起的俗風,難以遁入這佛門之地。
今時,牛頭寺除了僧人以及香客出入以外,又緩緩湊來了一位遊方的年輕道士。
這道人衣袍陳舊,打著多處補丁,髮髻指天,是個不得婚配的戒欲清道,此道人非是他人,正是那位猜不出其真實年齡的青翁道人。
前文道,青翁道人行至丹州,遇到了蒙佛家智慧遁化人形的蠹魚師子。師子有惑,青翁為其指向解疑的去處,隨後又獨自上路返回青州。
此時,尚在歸途,又經杜州一地,特來拜一拜這座牛頭古廟。
今時佛、道兩家文化所延伸的宗教場所,各自設立了諸多禮儀、戒律,誤導諸多信眾將兩家文化的立場、宣旨,做了界限分明。
兩家文化之下的宗教場所,又因諸多俗世紛爭,致使兩家文化產生爭議。佛、道之辯,延續了數千年之久,各自宣化大義之際,又各自發生衝突。
故,出現了這般現象,即:道家是道家,佛家是佛家,道教是道教,佛教是佛教,道人是道人,佛子是佛子。
牛頭寺來了一位青翁道人,引起了諸多香客、在家居士的注意,又有居士眾跑去禪房告知大和尚。青翁道人拈香禮佛,敬了佛教之儀,隨後坐在了偏殿前的臺階上歇息。
一路的勞乏湧來,青翁道人不得不自己按摩按摩自己的雙腿。
恰時,寺院內起了一頓爭吵,又有諸多香客、居士圍觀。爭吵二人,一個名喚賈孫甲,一個名曰杜子申,看上去都是一副衣衫幹潔的俊小生打扮。
這二人爭論不休,欲要找個明者來給斷一斷。除去圍觀眾,廟內難見他人,唯有青翁道人悠閒,眾人轉而走去。
眾人見了青翁道人,規規矩矩的行了眾禮,言道:“阿彌陀佛。”
青翁道人見眾人,不知所情,連忙回道:“無量壽福。”
圍觀眾中有一年輕居士,向青翁道人解釋了緣由,二人因山門護法韋陀尊天菩薩像而起,對其手中的降魔杵擺放位置,所含指寓意展開了異議。
隨後賈孫甲、杜子申二人,各自言各情。
賈孫甲先爭言道:“山門彌勒菩薩坐像背後的韋陀護法像,以右手拄降魔杵於地,面露威嚴,氣勢畏肅。是在告訴外來僧人,本寺不予外僧掛單,不得親近常住。”
杜子申後辯言道:“韋陀手持降魔杵拄地,是意指本寺財富與大地相連,無窮無盡。面浮威嚴相,寓指佛家乃正尊久途。是要傳達外來僧人,本寺財富無窮准予掛單,亦可廣結同緣。”
這二人所持言論不同,亦產生了兩極分化,眾人在不同言論之間,又各持贊論。念在同為修佛緣友的基礎之上,不好直下斷論,遂請青翁道人給箇中
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