第144章 周老師小課堂開課了！

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揮的種族。”

聞言，馬莉聯想到司空俊宇跟自己分享的情報，發現那些烏鴉果然和周餘臣說的一樣。

於是她點了點頭，繼續問到：“那麼如果大群加上瘟疫呢？這個又代表什麼？”

霍，小姐，一個大群不夠，再來一個瘟疫？你們玩得挺大啊！

周餘臣心中已經在懷疑，馬莉是不是在他看不到的地方接觸了什麼超凡力量，或許就是鍊金機界，不然她問不出這麼多虎狼之詞。

如果是和鍊金機界有關的瘟疫的話，周餘臣還真知道一個。

鍊金機界是基教神話的原型，某種意義上來說鍊金機界的意志代行者，就是基教神話中的主。

如果是基教神話裡的瘟疫，那麼最著名的就是所謂的天啟四騎士。

在聖經新約的啟示錄中，曾經記載了一個有關於世界末日的預言。

傳言當審判日來臨以前，上帝將會降下四災，作為審判日的前奏。

只有經歷過四災以後還活著的人，才有資格經受最終的審判，裁定其是否有資格上天堂。

彼時，這四災會具象化四位天使騎士。

其中會由第一個天啟騎士瘟疫先吹響滅世的號角，隨後饑荒，戰爭和死亡騎士接踵而至。

待到他們行使完自己的職責以後，他們會一同開啟天國的大門。

那時從天國中會降下滅世的火雨，有罪者會被火雨淨化，虔誠者火雨不會傷其分毫，最後由天使接引他們上天堂。

因為最初的號角是由瘟疫騎士吹響的，所以很多宗教學者會認為在天啟四騎士中，瘟疫騎士的地位應該是最低的。

在某些支流教派，或者乾脆就是某些小眾宗門因為功法聚合而成的非主流教派中，許多人都認為瘟疫騎士之所以要第一個吹響滅世的號角，和他的地位沒有任何關係。

單純是想要滅世，先得有混亂。

混亂過後，才有饑荒戰爭和死亡蔓延的土壤。

所以與其說瘟疫騎士是天啟四騎士的小弟，不如說天啟四騎士的老大應該是瘟疫騎士。

當然，這種學術性的爭辯沒有任何意義。

這些學派中和瘟疫相關的超凡概念，涉及到更異端一點兒的，是有些教派試圖將三位一體與四騎士的概念進行對應調和。

三位一體聖父聖子聖靈，在公元四世紀由護教士卡帕多西亞三兄弟總結出來的基本綱領，即三種本質和一個位格。

在基教誕生的早期，彼時的基教分為兩個流派，西方派以及希臘派。

西方派主張神要說的一切都在幾本《聖經》裡了，而東邊的希臘派更加具有思辨性，主張將古希臘的哲學思辨帶入到教派當中。

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周餘臣就懷疑西方流行的兩黨制，所謂的保守派和激進派，源流或許就在於其文化底色的基教剛剛誕生時的分裂。

兩種風格不同的教派雖然對於怎麼闡述神之道有分歧，不過當時的主要矛盾還是宣揚教派。

畢竟那個時候西方還不是基教的天下，大家需要放下爭議共同壯大教派，所以經常要與那個時候還存在的各式宗教進行辯論。

那些在辯論中，成功維護住了教派尊嚴，打擊了敵對教派囂張氣焰的信徒，就被稱呼為護教士。

卡帕多西亞三兄弟其如今奧斯曼國地區的三位主教，他們對於基教最傑出的貢獻，就是總結出來三位一體的理論，狠狠反駁了敵對教派攻訐他們是墮入偶像崇拜的雙標的惡毒言論。

畢竟如果聖子耶穌不是神的另外一面，而是神的受造物的話。

那麼他們崇拜聖子耶穌，豈不是就在崇拜受造物？於是就落入到了偶像崇拜的虛無陷阱當