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尼斯的高階繪畫業務。
他有足夠的時間，足夠的金錢，和足夠的實力去完成這組畫。
不過提香因為名氣的原因，工作日程向來是比較滿的，訂單中不乏各國國王這種大客戶。
所以很多研究者沒法解釋，提香如果真的是這組畫的作者，他是怎麼抽出時間來作畫的？就算他可以叫工作室的學徒幫自己。
規模這麼大的一組畫作，沒道理一點兒風聲都沒流傳出來。
所以現今對《神曲》的研究中，有一個堪稱語不驚人死不休的觀點。
那就是“先有了《神曲》組畫，才有了但丁的《神曲》詩篇”。
不是但丁寫出神曲激發了作畫，而是畫作激發了但丁創作詩歌的靈感。
證據就是組畫《神曲》比但丁的詩篇中多了整整一倍，而且風格統一，有許多細節和多餘畫面是但丁的《神曲》沒有描述的。
很多研究者就認為，是但丁試圖對著組畫創作詩篇，發現有些內容並不合適，所以自己發揮主觀能動性當了個裁縫。
不過這些都和周餘臣沒有關係，他現在正站在這組畫的其中一幅，名為《七宗罪》的畫作前。
在這幅畫中，詩人見到了墮天使路西法，並且由他帶領詩人見識了地獄中的罪惡力量的總集，以反抗上帝所倡導美德為綱領的七宗罪惡魔。
畫裡，路西法一手指著自己，一手指著另外六個惡魔，同時貼著詩人的耳朵說話，似乎是在向他傾訴某種秘密。
關於《神曲》的作者眾說紛紜，不過關於這幅畫的解讀，學界的研究是一致的。
大家都認為，這是路西法在向詩人描繪可以反抗上帝的褻瀆力量。
就像那個知道上帝所有秘密的莉莉絲一般，參透了七宗罪，就能掌握可以反抗上帝的神秘力量。
更有傳聞，當初上帝之所以摧毀了索多瑪和蛾摩拉，不是因為他們不崇敬上帝，當時地上的人那麼多，難保沒有數量特別多的妄人。
上帝沒必要為了幾個惡人，非要去故意摧毀兩座城。
之所以上帝要摧毀他們，就是因為這兩座城有人領悟了有關於七宗罪的知識。
而周餘臣也傾向於，巴洛聖從這幅畫中領悟到了有關於上帝也很在意的知識，從而繪畫出了《皇帝》，也藉此獲得了八級超凡者的底蘊。
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