第68章 雙吉縣

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而在雙吉縣呢？

因為訊息閉塞，甚至許多人還以為自己經歷的朝代就是唐宋元閔明，略過了中間的慶。

至於為什麼作為閔朝宗室，皇帝陛下登基後改國號為明，誰在乎呢？

這就是胥書良對雙吉縣的所有印象。

當然，這並不是雙吉縣的全部，刨除摩雲山，其實雙吉縣還有一個非常大的旅遊資源，這裡就是大日皇帝白清羽起兵造反的地方。

……

“一線天血戰？”

周餘臣的車停在了高速公路服務站，一手端著咖啡，一手看著自己手中的情報。

和胥書良不同，作為告死鴉他有更廣泛的情報資源，在來雙吉縣之前，他就找歐若拉調取了雙吉縣的情報資料。

想要探查雙吉縣和蜈方文明之間的關係。

畢竟新幹商代大墓在豫章市的南方，雙吉縣在豫章市的北方，就算胥父的死和蜈方古國有關，但是距離也有些太遠了。

因為是國家特務部門，所以周餘臣能夠接觸到的情報就有些奔放了。

和那些普通人可以購買到的學術著作不同，對外公佈的學術著作都要考慮社會影響，要做到輕易不能被駁斥。

而如果不對外發布，僅僅只是學術猜想的話，那些天天拿著鏟子在地下剷土的老教授們可就奔放得近乎於狂野了。

周餘臣現在看的這一份情報，就是一位參與了新幹商代大墓發掘工作，名為胡八一的考古學教授，作為業界研究吳城文化的權威，對吳城文化和蜈方古國來源的猜想。

根據其他幾個零碎的遺蹟發掘和對周朝文獻的考察，胡八一教授提出來一個大膽的假設，蜈方古國是搬遷至新幹附近的。

在蜈方古國早期，應該沒有對蜈蚣古神的崇拜。

甚至胡八一教授在考據其他幾個建造於不同時期的，帶有蜈蚣古神裝飾的青銅器後，從上面帶有鎮壓意義的紋路中推斷，蜈蚣古神在蜈方古國早期是被蜈方古國人民恐懼的存在。

最初的蜈蚣主神可能並沒有眼睛，它身上的眼睛是來自於蜈方古國崇拜的那個擁有天眼的祖先，蜈蚣古神身上的眼睛其實是用來鎮壓囚禁它的封印。

蜈方古國對蜈蚣古神開始崇拜的分界線，大概就在其被封印前後。

當天眼祖先因為封印蜈蚣古神而消失，蜈方古國不得不去崇拜蜈蚣古神身上的眼睛，最後在歷史的演變下成為了一個崇拜多眼蜈蚣古神的文明。

同時伴隨著這種崇拜習慣的變遷，蜈方古國的位置也在不斷變遷。

結合從其他地方發掘出來的蜈方古國的遺蹟推斷，最初的蜈方古國應該就誕生於雙吉縣的盆地當中。

甚至於胡八一教授大膽地猜測，雙吉縣自古流傳下來的，所謂的仙人一劍九分斬出九條一線天的傳說，講的就是那個封印了蜈蚣古神的天眼祖先。

正是因為天眼祖先和蜈蚣古神的爭鬥，這才打破了山脈的封鎖，使得囿居於盆地的古文明第一次和外界有了接觸，隨後開始了對外的遷徙活動。

隨後蜈方古國在遷徙過程中不斷吸收外來文化，導致逐漸記不得蜈蚣古神其實是自己文明的敵人，最終演變成為了極端崇拜多眼蜈蚣的古文明。

而胡八一教授這個堪稱一拍腦袋的大膽假設，其最初的佐證，僅僅只是雙吉縣多霧無風。

古籍有記載，當蜈蚣生長的時間很長的時候，蜈蚣就喜歡吞吐雲霧，同時定住風的流動，保證自己吞吐出來的霧氣環境不會被吹散。

蜈方古國的天眼祖先，或許就是受不了終日不見天日的霧氣環境，這才和蜈蚣古神大戰起來，將其封印，並且為族人斬開向外遷徙的道路。

而關於雙吉縣多霧少風的傳奇，還有一點