第23章 利萬物，且不爭

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變法，是為了什麼呢。姬九元自問道。

齊國富了，秦國強了，各國各有各的變法過程和成果。

現在楓丹的變法隨著水道而開始，或許以後楓丹將會如同它的水道一般，婉轉悠長。

申不害上前，說道：“太卜先生，您已經是卿族了...”

這是個試探，可是姬九元知道了，但也不知道，說道：“可我也是楓丹居民，也是楓丹官員。”

三言兩語之間，是建立不起來人與人之間的信任的，但是申不害和那維萊特仍然願意相信姬九元，因為他們的盟友太少了。

把敵人搞少，把朋友搞多。

“那為何，太卜先生說我莽撞呢？”那維萊特回到最初的話題，問道。

“我知道，您有偉力，然而世上總有力量做不到的事情...”姬九元解釋道。

“怎麼可能呢？”那維萊特說道，雖然接受過子夏的教導，但是他對自己的力量還是有極大的信心的。

“天理無所不能乎？然則其難為己造之萬鈞。龍王天下無敵乎？然則其難當渺小眾生王。”姬九元如是說道。

姬九元引經論典，然後又開始談起來：“天下有七惡，曰：無德之政，無禮之祭，無仁之術，無規之貨，混沌之知。

此何也？曰首惡，無德之政也，以力實者，霸國天下，而民不以為意。所以說，想要讓使人民定居下來而不遷到別地去，不是單純靠劃定的疆域的界限，也不是靠單純變法維新。想要鞏固國防平定叛軍不能靠山河的險要和天氣的多變，威懾天下安撫民眾不能靠武器裝備以及個人力量的強大。要學會仁慈，學會善良，避免無德之政，而實施仁政。施行仁政的人，幫助支援他的人多，國內國外皆為其歡呼，國家就會穩定，不施行仁政的人，幫助支援他的人少。幫助他的人少到了極點，內外親戚都會背叛他。此所謂：民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”

出自《孟子》

申不害作為法家賢者，雖然受儒道二家影響較多，但是還是秉持著法家的霸道之理，因此便在納維萊特面前同姬九元對辯了起來。

“太卜先生，我聽聞魚與熊掌不可兼得，因此可知，施行仁政，需要國家付出極大的代價，而如今，大爭之世已開，天下大勢遲早是施行霸道治國的。霸道雖有弊端，但是那畢竟是我們這些先賢在春秋戰國之時便已經實驗過了，事實證明，以霸道治理天下，國強而民存，而那些如你口中施行仁政，推行王道之人，諸如燕鄭衛，皆弱或亡，因此，在下以為，先生還是莫要空談。”

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聽完申不害的反駁後，姬九元沉思了一會，隨著鐘錶分針走過五分鐘後，他開口道：

“所以，申先生和審判官先生以為我是在推行王道是嗎？並非如此，我是贊同變法的，但是正所謂，美玉尚且有瑕疵，明月尚且有坑窪，王道，不對，應該說我所表達的道，雖然也有著他自己的弊端，但是他也有自己的優點，霸道雖然有著各種有利於家國之勢，但是它只能讓楓丹強大一時，這便是霸道的弊端啊。楓丹缺什麼呢？七國都缺什麼呢？不能因為常理而變法。因此，我只能說，我所要表達的是，如今楓丹甚至是七國，都不是簡簡單單地變法才能搞定的。”

”所以，王道，楓丹需要，霸道，楓丹更需要，然而大道三千，豈止二可成。無論聖道或者什麼德道。故此所謂霸王道雜之。“姬九元將所概括的收了尾，完美地結束了自己的看法表達。

申不害以及那維萊特靜靜地聽完了姬九元所說，緊接著二人同時說道：“難...”