第26章 神性人性

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心底是相信此時的曹孟德還算純正的漢臣，哪怕他有自己的野心，但最多不過是想成為漢朝的徵西將軍。

哪裡會想到自己未來成為了大漢的掘墓人魏武帝？

“孟德，有些原則一旦在心裡打破，那麼往後餘生，你的道德準則就會一降再降，成為不擇手段、心狠手辣，連睡覺都不得安穩，生怕他人謀害自己，還編出‘吾好夢中殺人’這等話的梟雄。

這樣的道路，看似捷徑，能取得巨大的成功，最後卻反而與自己最初的夢想背道而馳，你想成為這樣的人嗎？”

“我……我……”曹操感到茫然無措。

如果說之前一系列誤殺，再到明知呂伯奢無辜而故殺，是讓曹操心態逐漸轉變為“不教天下人負我”的帝王思想。

這樣的思想雖然能超越人類自身的侷限，往往是成大事者、特別是當皇帝所必備的條件之一。

像劉邦面對父親被烹，仍能毫不示弱地說出讓項羽分他一杯肉羹。

像李世民弒兄殺弟，逼自己父親退位太上皇，往後又能兼聽則明，與眾賢臣完成貞觀之治。

像朱元璋乞丐出身，開局只有一個碗，卻締造了漢民族的最後一個王朝，讓分裂已久的南北兩地，再度融為一體，但他同樣也在明初掀起大案，動輒牽連屠殺數萬人。

這些標誌性的帝王，都擁有類似超越人類侷限的思想，甚至他們比曹操在歷史上表現的更加優秀出色，但也更加冷酷無情。

而曹操矛盾的地方卻在於，他既是冷酷無情，胸懷大志的政治家，卻又同樣是天性爛漫，不拘一格的文學家。

他有時候比起那些帝王們更加多疑敏感，但有時候又比他們更加多情浪漫。

如果把走上帝王之路所必備的條件稱為“神性”，那麼曹操則是在逐漸走向“神性”的過程中，偏偏又無法割捨掉自己的“人性”。

這就是他為何會成為東漢末年到三國時期，轉變最大，性格表現最為複雜的人物。

這也是為什麼迄今為止近兩千年，曹操雖多負罵名，卻仍能獲得許多人喜愛的原因。因為他比起高高在上的帝王們，要更加的像普通人，有著更多的人味。

此時的曹操，在代漁的追問下，心裡不斷進行著天人交戰。

一方面理性告訴他：“就算代漁施展大神通，能讓呂伯奢一家都活過來，但這有什麼意義？做過了就是做過了，再來一次同樣的處境，你曹孟德還是會先下手為強，痛下殺手。”