第111章 佛門《真我經》

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

“此經存放在本寺經舍之中，貧僧也是偶然翻找了出來。”

“至於具體又從何處而來，貧僧也就不得而知了。”

“不過此經，卻有安穩定神、辟邪克亂之能，夜深人靜之時，認真誦讀，可讓人心無旁物。”

莊玉原來如此地點了點頭，心中更加堅定了，這經書是從修仙界流傳到世間的想法。

隨後，莊玉又問道：

“再問大師，這《真我經》中，具體是在講什麼呢？”

慧真身形一動，笑道：

“這《真我經》的要義，在於拋除雜念，問求真我。”

“貧僧對此經書，雖已用功五十餘年，但也只能說懂了些皮毛，有了些許感悟。”

“若施主不嫌棄貧僧學淺，貧僧便說上幾句。”

莊玉馬上點了點頭，朝著慧真一拱手，做出了但請賜教的姿勢。

只聽，慧真老僧認真地說道：

“這經書共有九百九十九個字，分為了三個篇章，分別是下論本我篇，中論自我篇，和上論心我篇。”

“這本我篇中，講的是如何認識最原始的、最初始的我，認識肉身之本我。”

“肉身出自母胎，由肌、骨、血天化而成，能識得自身之肌肉，自身之根骨、自身之精血，便也就能認識得了肉身之本我。”

“這自我篇中，講的是如何認識天地之中的我，如何從我之角度，觀察天地之萬物。”

“而要察明天地萬物，便要透過鼻、耳、目三者。”

，！

“若能以鼻嗅得到真味，以耳聽得到真音，以目觀得到真相，便也就能認識得了天地之自我。”

“至於這心我篇嘛，講究的是如何認識精神之我。”

“此篇最為玄奧，貧僧也難以說清，先為施主舉一例。”

“此刻，施主正在佛堂中與貧僧論學，敢問施主，貧僧是在施主身外，還是在施主心中。”

莊玉神情一愣，感覺有些難懂。

慧真又補充道：

“若貧僧不在施主心中，施主又怎能看到貧僧之相，聽到貧僧之音呢。”

“若以此論推演，施主是在天地萬物之中呢，還是天地萬物在施主心中呢？”

這下，莊玉直接被說愣了。

看著莊玉不解，慧真又笑道：

“所謂論心者，關鍵在於要論清魂、魄、意三者，若能識得魂之真、魄之真、意之真，便也就能識得心之真我了。”

聽到這時，莊玉心中已在猛烈顫抖。

倒不是因為這玄奧的道理，而是因為他已明顯地感覺到，這慧真大師所論說的《真我經》，竟和《神火昇仙功》中的“九昧真火”極為相似。

這本我篇，要識自身之肌、骨、血，而九昧真火的煉體下三昧，就是肌之火、骨之火、血之火。

這自我篇，要透過鼻、耳、目觀察自身所在的天地萬物，而九昧真火的煉神中三昧，就是鼻之火、耳之火、目之火。

而心我篇，要以魂、魄、意來論心，而九昧真火的煉神上三昧，就是魂之火、魄之火、意之火。

再想到九昧真火本就是上古佛門聖火，且是金黃色的，加之自己剛才夢中的金黃色烈焰，莊玉心中開始激動了起來。

“這《真我經》，這神秘黑布，都和九昧真火有關。”

“真沒想到，六丁神火我尚未煉成，卻在此凡間寺廟中，遇到了九昧真火的線索，這真是天意如此。”

“魏壓我兄，冥冥助我啊！”

：()從六丁神火開始的逆襲