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文，大篆的一種，周朝晚期，周王室為顯示國威，將原本的鐘鼎文，繁化而成籀文。”吳大志捻動手指，“不太對啊······”
“字不對？”
“不是。”吳大志解釋：“這扇石門背後，想必就是孤丘墓葬；那麼，對咱們來說是入口，但對於正常從孤丘秘藏進入迷宮的人來說，應該是出口。既然是出口，還設什麼機關？”
“不會可以直接推開吧？”吳奪將手放到了門的一側，但還未用力卻又縮手，“可不能亂推，萬一不知道從哪裡飛出什麼暗箭呢！”
“沒有暗箭。”吳大志笑了笑，直接移過去用力推了推。
紋絲不動。
“爺爺，莫非這就是傳說中的藝高人膽大？”
“這時候還貧。”吳大志擺擺手，“這一道機關，不可能有暗箭暗器什麼的，那是用來對付宵小之輩的，若是用來對付高手，自失身份，還會貽笑大方。”
吳奪一點就通，“噢！得換個角度想，按照這些奇人異士的設計，這道門，應從孤丘墓葬到迷宮之時從‘對面’開過一次的，而現在則是從迷宮中順利回返。所以能到這一步的，算是和他們‘過招’之後，已被認定為高手。”
“所以我才奇怪，怎麼回返還要再設一道機關？”
吳奪想了想，“孤丘墓葬和地下迷宮，畢竟不算一處地方，小心從事，也在情理之中。”
吳大志沉吟片刻，“先不想了，看看這八個字。”
“爺爺，看來您識得？”
“靜言庸違，象恭滔天。”
“嗯？”
這八個字若是用現代字型寫出來，或許吳奪還能琢磨出點兒意思來，但就這麼聽一遍，一頭霧水。
吳大志解釋，“這句話，出自《尚書·堯典》，準確地說，在他們戰國時期，應該叫《書》······”
《尚書》本來是一本古代歷史檔案和歷史事蹟的彙編，戰國時期總稱為《書》，到了漢代，才改稱《尚書》。
實際上《尚書》的構成古時就分《今文尚書》和《古文尚書》；而現存版本，更是真偽參半。
因為秦始皇焚書坑儒，就幾乎焚燬了所有《尚書》抄本；後來西晉永嘉之亂，又幾乎全部散失。就這兩個“幾乎”下來，後果可想而知。
但是這句話，應該是真的。
因為是戰國晚期的人刻的。
“靜言庸違，象恭滔天”的大致意思是：花言巧語，陽奉陰違，貌似恭敬，其實大惡。
這句話，是堯評價共工的。這種上古時期的人物，有一些記載，也有神話傳說和諸家雜談，不太好考證；從這個評價來看，在堯的眼裡，共工就不是個好玩意兒。
不過，這句話用來這裡，顯然不可能是為了評價共工。
更像是對來人的一種提醒和警告。
“我就說這些人裡頭，可能啥情況都有，您看，《尚書》是儒家五經之一，這裡頭可能還有儒家的人。”
“嗯，這些人能抱成一團，實屬不易；是九鼎，讓他們摒棄了‘三觀’未必相合的情況。”
“若是按錯了，會出現什麼情況呢？”吳奪看了看吳大志，“照您說的，應該不會有什麼暗箭之類的。”
吳大志輕輕搖頭，嘆了口氣，“我只能看出，應該是按動其中一個。”
“八選一。”吳奪又問，“您現在有思路了麼？”
“也沒有。”吳大志再度嘆氣，“若是我們知道孤丘墓葬裡的情景，或許會多一些依據，但現在我們是機緣巧合之下從本該封閉的地方過來的。”
“不能浪費太多時間。”吳奪看了看化肥，“外事不決，還是問化肥吧！”
“也好。”吳大志也看向了化肥。
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