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反應過來了。
他們不是沒看過關於帝江的說法，但是剛才沒有對上號。就如同知識掌握得不牢靠，考試的時候答不出來，但是考完聽別人一說答案，卻又想起自己不是沒學過啊！
“龍首馬身的，應該是中山神，就是神話中的一種山神。”吳大志說著頓了頓，看了看他倆，“也叫鐘山神，一個是中間的中，一個是敲鐘的鐘。”
這次他倆沒法應過來，因為壓根沒聽說過。
吳大志見狀，又指了指豹身五尾獨角獸，“這種神獸，我想應該是猙，猙獰的猙。傳說猙這種神獸，以頭上的角擊石，能發出鏗鏘的聲音，同時五尾散開，有助傳聲。”
關於猙，吳奪和葛亮倒是知道有這種“神獸”，但卻沒有記住關於它的具體描述。所以知道也對不上號。
吳大志說完之後，八大神獸吳奪就都對上號了。而且以後要是再問他，保證印象深刻。
“八大神獸，都應該是上古時期的吧，放在這巴王廟裡······”吳奪接著又沉吟起來。
吳大志接了口，“將八大神獸放到這裡，連通神廟下方的江水，應該主要是鎮守和祈福的作用，可能還有相應的司職意義······”
吳奪隨後便默默梳理一遍，這八大神獸，還真是“面面俱到”。
巴王廟的入口雖在水下，實際卻在魚背山的山體中，所以安排了一個“中山神”。
猙是負責“發聲”。
懂歌舞的帝江，是為了“滿足”巴蔓子的“文娛需求”。
精衛是代表了魂靈不死，同時也有一種矢志不渝的精神在裡頭。
青鳥自然是司職信使。
九尾狐，因為大禹和塗山氏的姻緣，也有祥瑞和多子多孫的意義。
狻猊的形象一般出現在香爐上，所以有接受“香火”的意思在裡頭。
饕餮是“貪吃”的象徵，雖然也有“惡名”，但是這裡應是借用了滿足飲食方面的意義。
而八大神獸的底座，以土性的石鏈連線井下江水，同時附有金環；土生金，金生水；水為陰，陰通靈；以此形成了對巴王廟中英靈的鎮守和祈福的“迴圈”。
雖然搞清楚了這些，但這些也僅限於巴王廟，對於秘藏梁州鼎之地來說，還理不出任何明確的線索。
不過，經過了這麼多探查和發現之後，吳奪也不由對巴王廟本身琢磨了很多。
在去往最後的左側空間之前，吳奪又開了口，“這個巴王廟，為什麼非要把入口建在水下呢？”
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