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聽了吳大志的話,其他三人都陷入了沉思。
“會不會要從原始字義上來考量?”權浩然開口了。
這十個字,表示天干順序實際上只是被借用,並不是原始字義。
“這倒是有一定可能。”吳大志捻動手指,“不妨先從這上面推一推,不過,這鳥蟲篆,類似花體字······”
“嗯,這個字形不能參照,可以參照甲骨文字形,結合已知的一些解釋。”權浩然笑道,“得虧是這九個字,要是換成別的,一時半會兒還真搞不定。”
······
甲字,是龜背的形狀,或者說相當於圖騰化的神獸。
乙字同樣如此,像是一條蛇的形狀。
曹操寫過“神龜雖壽,猶有竟時;螣蛇乘霧,終為土灰”。龜蛇圖騰,在上古具有很重要的地位。
所以,龜甲才會被用來占卜,所以蛇才能“演變”成龍,成為一種特殊的象徵。
而這個丙字,則是魚尾的形狀。
甲乙丙這三字,原始字義都和動物有關。
丁字,原始字形更簡單,像是一個鉚釘的俯視面,可以看作一個動作,踩下去;還能延伸出來播種踩土,農業勞作。人丁,是能幹活的人。
戊字,是斧形,兵器,明顯和戰爭有關。
己字,則是繩曲之形,纏繩打結。這和“紀”字在古時是一樣的,這裡頭帶有記錄的意思。
庚字,在甲骨文和金文中的形態變化比較大,各種觀點爭議也不少。而權浩然判斷,庚的原始字形是一種樂器的形態;後來小篆字型上又加了兩隻“手”,那就是在彈奏。
辛字,原始字形像樹杈,也像一把兩邊帶刺的平頭刀,不管是什麼,最後落到一個意思上,就是“刑罰”。
如果是樹杈,是因為上古有罪之人不能戴帽子,只能用樹杈插頭;辛字是薪字的本字,最初意思一致。
如果是平頭刀,兩邊還帶叉,那就是刑刀,可以給罪人刺字。
最後一個壬字,所象之形如今尚無定論。
不過權浩然認為,壬字最初的甲骨文形態,像是一個工字,只不過上下兩橫略短;同時呢,九個石面上沒有出現的癸字,最初的甲骨文形態是一個叉號;這兩者結合,可以看成是可以打擊發聲的器物。
這不是樂器,而是召集大家聚到一起的“訊號器”。
從甲乙丙,到丁戊己,再到庚辛壬,實際上能理出一些發展脈絡的資訊來。
甲乙丙,源於自然界的動物,引申的意思也相對獨立;丁戊己,農活、戰爭、記錄,則可以看作是族群的基本生存狀態了;庚辛壬,音樂、刑罰、會議,比起基本的生存來說,都是更高層次的需求,有精神生活的,有社會管理的。
······
四人研究討論完這九個字的原始字義,都有些累了,本來是蹲著,後來乾脆坐到了圓形凹坑的邊上。
谷/span“這樣倒是也能解釋得通。”吳大志點了點中間的方面小臺,“中間是戊字,兵器,戰爭。春秋戰國時期,諸侯混戰,而且越國爭霸,確實可以作為核心大事。”
吳奪聽到這裡,不由俯下身去,又調整角度用手電強光對著中間刻有“戊”字的方面小臺的底部仔細照了照。
“怎麼了?”吳大志問道。
“我琢磨著,是不是中間的這個方面小臺不能動啊,這樣圍繞戰爭大事,找對順序依次按下其他八個方面小臺。”吳奪一邊觀察一邊說,“而且,如果這個方形區域能‘開蓋’,中間的不能動也更為合理,鎖住四邊才對。”
吳奪觀察了一番,發現自己想的不對,感覺中間的方面小臺和其他的方面小臺情況一樣,應該也能動。
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