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帶著起首標題：
大般若波羅蜜多經，卷第五十，三藏法師玄奘奉詔譯。
不過，攤主拿的那一頭，卻顯然是剪斷了，而且斷口還不怎麼齊，不是筆直的，有點“大波浪”。
吳奪一邊往下看一邊順勢卷著，捲到一多半示意攤主撤手，而後又仔細看起斷口來，就是剪斷的。
“這是唐人書寫的玄奘譯本‘般若經’。”攤主見吳奪在觀察斷口，笑呵呵來了一句，“敦煌出來的唐人寫經，出現被剪斷的半張很正常。”
吳奪對唐人寫經並不瞭解，不過這黃麻紙和墨色看著確實挺老。
“老闆，你這斷代斷得挺果決啊？”吳奪笑著回應了一句。
“我算什麼老闆？來買東西的人才是老闆呢。”攤主依舊笑呵呵，“敦煌洞窟當年幾萬卷佛經，最後被收進博物館的，卻只有幾千卷；這東西，國外反倒比國內多。而且，國內民間出現，也不稀奇。”
他這話說得輕飄，而且有點兒偷換概念。總體的數量分佈，是他說的那麼回事兒，但市面上的唐人寫經，實際上是難得一見的珍稀貨。而且也未必就是敦煌洞窟流出來的。
那一批著名的敦煌洞窟唐人寫經流出，起於清晚期光緒年間。當時內憂外患，山河殘破，敦煌莫高窟，更是一個冷僻所在，只有一個姓王的道士在守著。
王道士的日子過得也挺緊巴，經常為柴米油鹽犯愁。結果有一天，他無意中發現了一個塌陷的洞窟，裡頭存著大量唐代的手寫佛經。
這批佛經的數量極為驚人，高達幾萬件。
不久後，有個國外的“探險隊”到了敦煌。探險只是個名頭，真實目的是尋墓挖寶。
王道士就和探險隊接上頭了。他是個道士，不懂佛經，以仨瓜倆棗的價格，賣給探險隊不少佛經。
唐人寫經就此傳了出去，訊息也散佈開來。於是，不少國家的“文物愛好者”流著口水來到了敦煌。
但是他們沒找到那個塌陷的洞窟，於是只能從王道士手裡買。
王道士嚐到了甜頭，價格越賣越高，佛經越賣越少。最後，幾萬件佛經，被他賣得只剩下一萬件左右。
此時終於驚動了清政府，派人前去將剩下的佛經運送京城。
就在運送的過程中，佛經又損失了一部分，比如被盜搶的。
最重要的是，押送的官員，還有沿途的州府縣衙的地方官，也都分了一杯羹。
但是，運送之初，佛經的數量已經清點報上去了，怎麼才能分一杯羹呢？
啥事兒能難得住這幫官僚呢？剪開啊，一剪兩半，上交一半，自己留一半；甚至一分為三一分為四。上交的數量對就行。
所以，這個攤主才說，敦煌洞窟流到市面上的唐人寫經，出現被剪斷的半張很正常。
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