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另一個時間,是刻制印文的時間。
還有,刻制印文的人。
很遺憾,這個時間也不是東晉。
而是唐代。
不過,這又是一個名人。
而且是個書法家。
“徐浩,字季海。受書法於父;少而清勁,隨肩褚、薛;晚益老重,潛精羲、獻。”
這段史料上的評價是比較高的。褚、薛,是指唐代書法家褚遂良、薛稷;羲、獻,自然是指王羲之、王獻之。
唐代書法大師輩出,徐浩的知名度還是比不了頂尖那幾位,但是他的功力,也是很深湛的。
徐浩的書法作品今天能看到的是《不空和尚碑》,這塊碑文的書法,歷代也有很多很高的評價。
雖然徐浩的篆刻作品並沒有史料記載和實物傳世,但這枚青田盤龍印,說是徐浩所刻,還是能理出一些脈絡來。
徐浩的出身不錯,父親徐嶠是高官,也是書法家;母親張氏則是當朝宰相張九齡的妹妹;也就是說,徐浩是張九齡的外甥,張九齡是徐浩的舅舅。
同時,徐浩本人也仕途通達,歷任工部侍郎、吏部侍郎、集賢殿學士,封會稽郡公。
徐浩“潛精羲、獻”,不光這一點兒史料,他對王羲之書法研究很深入,一直推崇和取法王羲之,臨摹王羲之也是相當到位。
雖然後來那個擅長詩詞書畫、不會當皇帝的李煜曾評價說“徐浩得右軍之肉而失於俗”,但這也算雞蛋裡挑骨頭了,要是能完全達到王羲之的水平,他還是徐浩嘛?
在這些基礎上看,首先以徐浩的情況,得到這一枚青田盤龍古印,完全有可能。
他還做過“會稽郡公”;而孫亮,被廢之後的身份是“會稽王”。
這枚青田盤龍印的流轉,很可能還是在會稽一帶。
而王羲之,也曾“居會稽山陰”,蘭亭序起頭就是:永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事也。
徐浩拿到這枚青田盤龍印之後,肯定會去進行一番考證和斷代。
實際上,從東吳的258年,到王羲之出生的303年(有說321年),也差不了幾十年。他也有可能判斷得不是那麼精準。
所以,大致認定為是王羲之所處時期的印章,也是有可能的。
這是一枚沒有印文的印章,也就是說,雖然是老印章,卻還沒有被人正式使用過。所以,最初的所有者,徐浩怕是不會知道了。
但,他知道這是極品的材質,同時認定為王羲之所處時期雕成的印章。
還是龍鈕。
歷朝歷代,在書法造詣上,誰才是“龍頭老大”?
在徐浩的心目中,應該就是王羲之吧!
於是,他無比鄭重地在這一枚青田盤龍印上,刻上了讓他景仰一生的光輝萬丈的名字:
王羲之
這不是王羲之的私印,甚至和王羲之一點兒關係都沒有。
雕刻印章的人,是一個充當傀儡的少年君王,或許,在苦悶憂憤之際,石雕,才是他最大的慰藉。這種慰藉並不正常,所以,才有了這種不合歷史特徵的特殊形制。
刻制印文的人,是一個身居高位的成功人士,或許,在青雲通達之外,書法,才是他最大的追求。這種追求有跡可循,所以,才有了這種不是原主刻制的人名印文。
徐浩在這一枚青田盤龍印上刻下“王羲之”的印文,自不會使用。
從某種意義上說,他是在以此祭奠一代書聖。
他沒有加上任何的尊稱,只是刻了一個名字,一個字不少刻,一個字也不多刻。
這,卻又好像是一種更大的尊重。
相隔遙遠的時空,發自內
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