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這本冊子,不知是誰裝訂起來的,有可能就是這個臨摹九成宮醴泉銘的人。雖然只有五張,但著實有一眼,吳奪已經有些迫不及待想聽聽了。
宋拓已經難能可貴,若要再是北宋的,那就是珍稀之物了。
唯一的遺憾是,五張太少了。
但是,全套的九成宮醴泉銘的北宋拓本,目前已知的公認的傳世真品也就只有兩件。
現在比較有名的《宋拓九成宮醴泉銘》印刷品,底本正是故宮博物院所藏的北宋拓本。這一件北宋拓本,原是明代的一個叫李褀的駙馬的舊藏,所以被稱為“李祺本”。
值得一提的是,“李祺本”上面題為唐拓,但是如今公認是北宋早期拓本。
“李祺本”算是在諸多傳世拓本中最為古老、字跡殘缺最少的版本。字口粗重雄壯,能很好地展現九成宮醴泉銘碑文之原貌。
還有一個版本是“朱翼庵本”,原為清末民初碑帖拓本大收藏家朱翼庵所藏。“朱翼庵本”的字口也算飽滿,只是邊界略顯模糊,比“李祺本”稍差,但也算能清晰反映原貌。
而吳奪眼前的這五張拓片,從字口來看,感覺和“李祺本”不相上下。
不過,“黑老虎”這種東西,實在是太難鑑定了,吳奪在這方面不是行家,卻也知道為什麼會被推為古玩之中的鑑定難度巔峰。
古碑帖拓本為什麼會被稱為“黑老虎”?除了底色墨黑之外,還有更深層次的含義。
主要是如虎般危險和厲害。
古代的拓本,後世歷代的翻刻、高仿、作偽太多了,而且手法讓人目不暇接,鑑定的時候,一不小心就會被被咬,如臨虎口。
還有,碑帖拓本所包含的東西,很艱深,很厲害,難學難懂;同時仍存在很多說不清道不明的東西,以及大量歧義和爭論。
在諸多的“黑老虎”之中,有三隻猛虎是很多行里人最為忌憚的:“九成宮”、“十七帖”、“聖教序”。
比如這“九成宮”,翻刻宋拓的版本就有一堆。曾經有民國的珂羅版姚鼐偽跋本,竟讓當時的不少收藏大家打了眼。
胡允德終於將冊子交給了吳奪,“這元書紙,還有上面臨的九成宮醴泉銘的墨跡,好像也有點兒年份。”
吳奪點點頭接過。
廢話少說,直接開聽。
自是先聽五張拓片。
竟然真是北宋的!
而且直到明初的時候,還是完整的一套,可就在明初卻不知什麼原因遭遇火劫,只剩下了五張。
怪不得有兩張的邊角還有那種煙熏火燎的些許焦黃。
這五張碑拓傳承至清代,又被人與一些其他碑刻的拓片一起被裝裱。吳奪聽不到這個藏家是誰,但是卻聽到了後來又被拆了。最後,是在清末裝訂成冊。
這一次裝訂成冊,就是和臨帖九成宮醴泉銘的元書紙一起了。
搞清楚了五張碑拓的來歷,吳奪捻動元書紙,繼續聆聽。
結果······
又是梁啟超!
這元書紙上臨帖九成宮醴泉銘的字跡,居然是梁啟超的書法!
不過,僅從這上面的書法,確實很難看出是何人所書,因為就是在一心一意完全臨摹歐陽詢的楷書。
梁啟超雖然算不上書法大家,但是加個書法家的名頭還是可以的。
而且,梁啟超的書法藝術,就是歐體楷書的底子,後來才轉攻魏碑,最後又形成了自己的風格。
梁啟超出生於晚清,十二歲中秀才,十七歲中舉人,他的書法入門是依照鄉例來的,歐體楷書的基礎很深厚。
梁啟超十八歲的時候,到康有為主辦的萬木草堂學習;師從康有為之後,受其影響,開始向魏碑進
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