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肯定不止五千就是了，小賺吧。”吳奪應道。
不是吳奪願意說謊，而是和他實在不熟。
其實呢，這可不是小賺那麼簡單，這真是個大漏兒！
漏兒不在老綾錦，而在軸頭！
清代的聖旨，的確有黑牛角軸頭；但這件聖旨的軸頭，卻不是黑牛角，而是黑犀角！
一般來說，清代聖旨的等級，最高的是玉軸，其次就是黑犀角軸，再往下則是貼金軸、黑牛角軸等等。
吳奪聽得清清楚楚，這一件聖旨，是乾隆時期的空白聖旨，軸頭乃是上好的黑犀角，至於為什麼沒有用、又為什麼散失在民間，沒有聽到。
這件聖旨的黑犀角軸頭，為什麼沒有被人認出來，吳奪也不得而知。不過，這裡頭可能有一個重要原因，就是保持了本色，沒有染色；故而看著和黑牛角很像，以至於沒有引起注意和重視。
明清兩朝傳承下來的犀角工藝品，幾乎見不到黑色的；當然，有得材質本來就不是黑犀角；但是，黑犀角加工成工藝品，往往是要染色的，古銅色和紅黃色最為多見。
有些外行拿到犀角類古玩，一看掉色，就覺得是假的。其實，染色在古代工藝品中也是一種常規的手段。工藝品嘛，肯定是追求越美越好。
但是，聖旨上的黑犀角，肯定是不會染色的，要的就是這種莊重肅穆。
這個漏兒有點兒陰差陽錯，但就像吳奪和胡允德之前討論的一樣，也算運氣到了吧。
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