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“這兩句話聽起來更像是道家之語,鬼谷子不是縱橫家麼?”梅小梅想到就問。

“鬼谷子是縱橫家的鼻祖沒錯,但也是道家,而且歸根溯源,思想來源更是道家。”吳大志解釋,“而且,《鬼谷子》這本書,是鬼谷子的學生和後輩根據他的言論整理出來的,側重於縱橫之術罷了,實際上鬼谷子可算是通天徹地的全才。”

“卻說關內雲陽,有一處地面,名曰鬼谷······內中有一隱者,但自號曰鬼谷子,相傳姓王名詡,晉平公時人,師從老子,在雲霧山與宋人墨翟,一同採藥修道······其人通天徹地,精通百家,人不能及。”吳奪跟著來了幾句。

“臭小子,你說的是《東周列國志》裡的,那是明末馮夢龍寫的小說!”

“爺爺,我是在想啊,您說這個劫走九鼎的隊伍,老大會不會是鬼谷先生的傳人?”吳奪捏了捏下巴,“這個隊伍雖然有很多小分隊,但肯定也得有個總瓢把子,鬼谷傳人‘精通百家’,所以才能號令群英。”

“總瓢把子······你這都什麼詞兒?”吳大志輕咳兩聲,“不過,既然有小分隊,那麼總隊長也應該是有的。”

“還有啊,《東周列國志》雖然是小說,但我總覺得也不會一點兒根據都沒有,這裡頭說鬼谷子和墨子相熟,想想看,鼎中之重的豫州鼎那裡,體現了墨家的東西。而這青州鼎秘藏之地,則是最後的安排,極有可能是總瓢······總隊長安排的。”

吳大志點點頭,“說的還有點兒道理。不過,要是鬼谷傳人安排的這處地方,反倒更不好破解了。”

······

“道之大化”和“陰陽試之”,都出自《鬼谷子》的《捭闔第一》。

捭闔者,道之大化,說之變也。

捭闔之道,以陰陽試之。

簡單來說,捭闔,可看做“開合”,也正體現了陰陽兩面。

萬事萬物,莫不體現了“陰陽”的規律。

所以,這兩句話,相當於什麼都沒說,也相當於什麼都說了。

而石碑背面的圓圈和線條,好像也體現了“開合”;圓圈相當於開了口,線條相當於合上了;甚至反過來,圓圈相當於封閉了,線條相當於開一線,好像也行。

而且還有點兒像星圖。

同時,四組二十四根石柱,應該和這些圓圈線條有所關聯。

吳奪不由又想到了一些對鬼谷子的描述,他擅長的東西確實有很多。

比如“日星象緯,在其掌中,佔往察來,言無不驗”;比如“六韜三略,變化無窮,佈陣行兵,鬼神不測”;甚至,“修真養性,卻病延年,服食異引,平地飛昇”······

他的弟子,也都沒有差的。

這石碑上的圈線圖和周圍的二十根石柱,很可能是綜合多家之術的結果。

所以,也很可能比之前遇到的機關都難破解。

“咱們先各自琢磨一下。”吳大志此時說道。

說完之後,便徑自走到了石碑背面,去看圓圈和線條組成的簡圖。

此時,化肥仍在聚精會神地看。

“肥哥,還沒什麼眉目?”吳奪在化肥身邊蹲下了。

化肥微微歪了歪頭,算是對吳奪的回應,仍是目不轉睛。

吳奪也只好觀察起來。

但這個簡圖,好像很難理出什麼規律。

本來,吳奪根據四組石柱,想到了四象,而這簡圖又有點兒像星圖,加上有關九鼎的天象圖也體現了四象二十八星宿,所以是想往這方面靠的。

但是,石碑上用圓圈和線條刻畫的簡圖,圓圈大小不一,線條長短粗細不一,而且布排也未免亂了點兒······

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