第十七卷 暗臨大地第十章 信仰危機

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紳商人們的救星，但是這個他們心目中的救星卻居然以去南方除魔衛道為名將裁判所的所有精英全數派往南方，裁判所竟然只有一名留守牧師，這一切都讓北方士紳商人們的怨氣和仇恨矛頭漸漸指向了光明教會，不能在危機時刻保護自己被那些沒有信仰的獸人們屠戮和蹂躪，這樣的王國固然可以摒棄。但作為一直倚為心靈寄託的信仰同樣開始坍塌，只不過這種坍塌顯得極其隱晦而又漸變罷了。

這是一個機會，柯默默默的思索著，當然不僅僅是對於高加索和利昂，對於經濟利益的需求固然是吸引這些北方商人士紳的原因，但是對於暗黑一脈來說卻潛藏著無限機會，在柯默看來光明教會和四大領主用這種方式來懲罰王國對於光明教會的不敬純粹就是一種愚蠢短視的行為，這樣做固然可以打擊王國的威權，也可以讓四大領主震懾而達到在這些地區進一步強化光明教會的勢力，但是他們似乎忘卻了那些曾經在王國中央直屬領地中士紳民眾的看法，信仰的崩潰勝過一切，要想重新贏得這些開始迷惘的民眾的信任，那需要付出數倍甚至十倍的努力，而且這還需要時機，而現在自己就完全可以不給光明教會這個機會了。

高加索地區已經呈現出了這樣一種態勢，強勢的光明教會在這裡傳道根本佔不到一點優勢，來自麥倫、梅茵和蘇索爾的民眾顯然對於光明教會在自己國家和城市被打垮發揮的作用感到失望和不滿，雖然還不足以徹底動搖他們的信仰，但是他們對於光明教會的信任度顯然下降，熱心程度更是大幅度減弱，光明教會的傳道士們為了在馬特丹多建設一座光明教堂而在這裡進行的募捐受到了空前的冷遇，與預計募捐的數額相差甚遠，這讓貝蘭神官和屈斯塔夫牧師感到無比失望。

利昂曾經是貝蘭神官和屈斯塔夫牧師另外一個希望，但是利昂的情形讓貝蘭和屈斯塔夫更加沮喪，那些剛剛獲得解放的奴隸們，無論是半獸人還是凡人，都對光明教會沒有任何好感，在他們眼中光明教會永遠只會站在貴族的一方，只會幫著貴族們盤剝和壓榨他們，當然偉大的柯默領主例外。

整個柯默領主控制下的領地似乎都蔓延著一種對光明教會不信任的情緒，貝蘭神官和屈斯塔夫牧師也曾經討論過多次，並向荷馬地區大主教圖拉多主教彙報過，他們將這種令人不安的跡象和趨勢歸結為三方面原因，高加索和利昂非凡人種族比例過大，三地移民對於光明教會的誤解，以及柯默領主過分寬鬆的信仰政策以及所謂公正平等的傳教機會，其中前兩者只能透過長期堅持不懈的努力來改善，但是第三個原因則可以透過對柯默施加壓力來達到。

但是讓貝蘭和屈斯塔夫感到煩惱的是這位領主大人似乎呆在烏格魯的機會很少，他的行蹤飄忽不定，甚至會在無聲無息間就已經遠行波西米亞和羅森堡，而即便是呆在自己領地內的時候，他也更多的在利昂以及聖地亞哥和巴霍蒙等地出現，等貝蘭神官和屈斯塔夫牧師得知領主返回領主府匆匆趕來時，多半又是撲空，領主大人已經有在開始他的下一趟視察行程了。

而偶爾一兩次碰上了柯默領主，雖然表面上得到了柯默理解和支援，甚至柯默領主還表示願意由領主府出錢補足修建光明教堂所許的資金，但是總體來說這個地區的形勢卻沒有多少實際性質的改變，半獸人對戰神馬爾斯的崇拜越來越普遍，凡人中對戰神的崇拜也日漸增多，商人們對海洋之神波賽東和商業之神墨丘利崇拜不已，而農夫們對豐收女神德邁特拉和狩獵女神阿爾特米斯頂禮膜拜，那些矮人們則高呼著他們是鍛造之神烏爾卡諾和酒神巴科斯的信徒，精靈們對青春和美麗女神阿佛羅狄忒青睞有加，雖然還沒有人敢於公開宣稱他們是冥神哈德斯的崇拜者，但是這種雜亂無章的信仰依然讓貝蘭和屈斯塔夫感到心煩意亂。

他們不知道究竟出了什麼問題，這個地方人們的信仰竟然