第124章 五經考核法

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<b><\/b>大魏的太學博士有十九人。

也就是十九個老師，而學子的數量則是過千。

其實兩漢時期的太學還算是很苛刻的，對學子們的各項要求都比較高，對住宿飲食，學習，實踐，乃至答辯都有規定。

沒錯，後漢的太學生想要畢業是要參與答辯的，當時的答辯有五十道題目，按著學子們的解釋來進行打分。

而對徵收更是有很多的標準，太學並非是任何人都可以去的，是有很多限制的，能進這裡的基本都是高門子弟。

在文皇帝定策之後，曹魏太學使用五經策試之法，畢業考試就是考五經，考過後可以擔任掌故、太子舍人、郎中等內臣官職。

而這些官職算是儲備官，當地方上出現了官吏空缺的時候，就會從他們這些人裡挑選出優秀的人前往擔任。

當然，太學的畢業考試不是那種讀完八年才能去考的，太學的考試有點類似從小學考到大學。

文皇帝有規定，讀書兩年，考試能透過兩經，就可以當掌故了，當然，如果考不過也沒關係，明年接著考，透過了還是能擔任。

已經成為章故的，學習時間滿兩年後可以再次考試，透過三經的就可以提拔為太子舍人。

太子舍人再學兩年，然後考過四經，就可以當郎中，郎中讀兩年，考過五經的，就可以直接補官吏。

這是對大族子弟的康莊大道，在文皇帝時期還好，在明皇帝之後，太學的考試就變得愈發抽象了起來。

漢朝人是相信不道德的行為會招惹天災的，他們相信天下的一些災厄都是因為不道德的行為而引起，因此才出現了道德社會，官員們的道德水準較高，士人尤其如此。

哪怕有幾個不道德的，也會被其餘人鄙夷。

但是當道德社會被幾個不道德的人完全撕毀後，士人們就放棄了原先天真的想法，也撕掉了自己身上道德的枷鎖。

太學裡頓時變得烏煙瘴氣。

什麼兩年後再讀兩年，家父位列九卿，快給乃公透過！

至於考試也是愈發的離譜，代考，作弊之類的事情都開始光明正大的進行。

當司馬炎得知太學生們破壞了考試製度的時候，大驚失色，當即設立了國子學，招募門第最高的那些學子們，並且取締了國子學的考試，解決了大族太學生們作弊辛苦的難題。

這麼一看，是不是覺得大魏文皇帝其實也很厲害？竟想出了這麼厲害的考試製度？

這項考試製度是不錯，但是吧，必須要知道的是，文皇帝有命令：該考試製度僅限於大族子弟參加。

寒門子弟得老老實實完成學業，然後返回鄉里從事教學工作，可以被徵辟為吏。

文皇帝的五經考試是一種恩賜，僅限豪門。

當然，這也不能全怪文皇帝，畢竟後漢時就已經是這樣了。

當司馬炎跟著鍾毓來到這裡的時候，鍾毓打量著這空蕩蕩的太學，無奈的搖起了頭。

誰能想到，當初那個集中了全天下最優秀人才的地方，如今會變成這個樣子。

當今太學的負責人是隰陽侯李康，此人善文賦，過去深得明皇帝的寵愛。

鍾毓帶著司馬炎見到了此人，鍾毓並沒有開口，讓司馬炎先講述自己前來此處的想法。

曹髦給了司馬炎一個名頭，所謂太學監。

就是讓他監察太學，看到皇帝的詔令，李康自然是不敢不從的。

司馬炎結結巴巴的開始了自己的第一次政務大事，在李康的帶領下，司馬炎見到了太學內的諸多博士們。

這些人的性格很是奇怪，有人渾身惡臭不堪，有人搖搖晃晃的，顯然剛吃了酒，有人板著臉，彷彿跟所有人都有仇。