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他不死心。

再看另外三副如法炮製的木牛,情況卻無一例外。

張冇才抓耳撓腮:“這、這......我好像哪本書上見到過。

景之,這是不是叫做‘代架耕’?”

“不錯,青松兄果然博學。

這種木牛史稱‘代架耕’,以木代牛。

叫做木牛也不為過,除卻諸葛孔明。

唐朝也有木牛遺蹟......”

賈琮似乎不太滿意:“但它也不是全國十數省的土地皆能使用。

坡地陡的、過於斜的,木架不能穩固。

平原、盆地可用,男女皆宜......”

瞧著賈琮這副仍舊不滿足的樣子,謙虛得過度了。

魏無知怎麼看怎麼不順眼,如鯁在喉、如芒在背。

強忍住想在賈琮那欠揍的稚嫩臉上打一拳的衝動。

咬牙暗道:“你得意個什麼勁,不過是奇淫技巧。”

眾秀才稱讚一回。

有人提問道:“賈神童比張青松還博學多聞。

既然木牛早有遺蹟,莫非先人已使用過了?”

不是賈琮首創。

倒是能減少人們對賈琮的誇讚、過度文飾。

魏無知也不遺餘力地挑刺兒:“正是如此,景之博古通今。

師兄還想請教,代架耕可有出處。”

“出處在《明史》中可見痕跡。”賈琮不諱言。

前朝的史書,一般是下一個朝代修。

在賈琮那個時空的《明史》。

是清朝的張廷玉等人修撰,文過飾非。

“我大清帝國”的統治者有很多政治目的。

比如涉及滿清在明末的那一段歷史的。

多半不真實。

大楚的《北明史》於聖祖高皇帝下令修撰。

當然對大明也有許多不真實的詆譭。

而秀才舉人,只是前三史必讀。

一生功夫花在四書五經、八股上面。

很多人不知唐宗、宋祖,只知高頭講章也不奇怪。

賈琮輕笑道:“《北明史》有載,成化年間。

陝西總督李衍製作過五種木牛。

嘉靖年間,鄖陽府的歐陽必進也用過代架耕。

這兩個地方,大力推廣過。

民多賴之,可謂造福百姓了

到了我朝,因經歷過戰火。

典籍多有焚燬,再加被視為奇淫技巧。

反而不知利用了。”

說到此處。

賈琮又忽然想起。

明朝萬曆時期的徐貞明很有志於在水田方面造福直隸省。

本可不仰賴南方漕運,北人種稻穀也能自給自足。

可惜措施一扯到政治,就很複雜,終不能成。

作為現代人,工業化、現代化自然也令賈琮驕傲。

但是古人的一些智慧,也不能完全抹殺和貶斥。

現代人照樣在用的不少。

譬如南美安第斯山脈的“培高平臺技術”很古老了。

然而二十一世紀。

全球不少地方還在借鑑、推廣。

“原來如此,賈景之不愧是神童。

友直、友諒、友多聞,益矣。

回去之後咱們好好議議,在下也想加入蘭陵盟。”

“也算我一個!”

人群中魏無知臉色漲紅,手扶額頭。

王浩、週六合、張冇才與有榮焉。

賈琮一邊應付,蘭陵盟可不能來一個要一個。

有入盟的章程限定,一邊擠出

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