第三十三章:天地不仁,還是社會不公?
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“是啊。”
秦可卿幽幽道:“白樂天《琵琶行》中道盡了對江湖女子的憐惜同情。
可也同樣是這位大詩人,酷愛納妾買婢,還向朋友炫耀。
‘櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰’!
此句名傳千古,婢女作禮送人,攀權交換、那更是風尚。”
賈琮沉默無言,在封建時代下,女人被定義的唯一作用就是繁衍。
只能怪大環境如此,甚至連儒家至聖的孔子也無法避免。
至於儒家制定的那一套思想道德標準也不完全,其中不免蘊含幾分諷刺。
程朱理學的集大成者朱熹,高喝煽動“存天理,滅人慾”。
私底下卻先染指尼姑,後強佔兒媳婦。
妥妥厚顏無恥的偽君子一枚!
作為一名先賢大儒,朱熹可曾將倫理道德放在心上
滿口仁義道德,背地裡做的那些事,簡直喪盡天良、人神共憤。
除了臣民之外,皇家裡的荒唐事也有不少。
武則天是唐高宗李治的妃母,李世民駕崩後,卻公開納武則天為妃。
楊貴妃原是李隆基的兒媳,後宮佳麗過萬,一天玩一個,換著玩一百年都搞不完
除此之外,漢武帝劉徹金屋藏嬌,還讓親姑姑侍寢,強行納後宮。
明朝的老朱家,更是一部家庭倫理劇,堪稱十八禁。
還有我大清王朝的風流皇帝乾隆,那更是不要臉。
小舅子傅恆的老婆都被他搞了,簡直是名垂千古啊。
故此又有神評歷朝歷代:臭漢——髒唐——宋不清——明邋遢——清鼻涕。
凡是權勢越集中的地方,人倫道德越容易被打破。
對此,賈琮有心無力,他一個人如何能抗衡得了整個封建禮教?
整個社會風氣
或者說,為何又要作死的去抗衡呢?
是!生活在封建社會的是女子時代的悲哀。
包辦婚姻在現代人來看就是思想的不進取、老封建。
就像陸游和唐琬,彼此相愛卻無法在一起,不能終身廝守。
愚孝和媽寶男,何其可怕!
思想的禁錮、古舊、不懂變通,此類大多害人害己。
難道這一定是體制的問題嗎?
不,是人類的天性,人類的組織問題。
人類自詡為高階動物,這句話不乏含有一絲高尚的意味。
可本質上,人類依舊是動物的一種,無法改變天性。
他們的本性是多婚的,不管男女,都是如此,所以古代會那樣,現代又會這樣。
許多社會學家、歷史學家,已經證明過這個事實。
只不過,環境和律法施加給了我們禮儀道德、倫理羞恥、貞潔妒忌、情感愛慾。
但小孩子是不懂這些東西的,一切道德倫常皆是源於習慣,習慣又源於生活。
其實把問題、把這個社會看得越透徹的人。
往往都活得不是那麼輕鬆自在,因為很多東西,總是與現實格格不入。
許多顛覆三觀的事件,總是與網文、書本里處處講究邏輯的設定,與眾不同。
賈琮的確無話可說,即便有話談論下去也只是一番空輪。
不切實際,反而會加深她的痛楚罷,所以選擇了沉默。
秦可卿似是終於將壓抑在心坎裡多日的愁緒,傾瀉道出。
復又再不顧及儀態般伏案痛哭,鬢角玉釵斜插,寶珠晃動。
這一刻她不再是寧國府的小蓉大奶奶,而是一個滿心委屈與無奈、有口難言的小女人。
含情慾說宮中事,鸚鵡前頭不敢言。
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