第四百一十二章 真實版水牛比爾

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的是，密爾沃基還有一位東南亞裔的受害人科內拉克·辛塔索姆馮，明明已經逃離了魔爪，但是也被他從事的站街的“業務”，又被警察當成是資金糾紛，放了回去。

達默再次抓住了他，並且成功的讓來的警察認可了這是一起“家庭糾紛”，並在在兩天後殺死了他。

因為科內拉克·辛塔索姆馮這個男孩，曾經在站街過，所以在案件破獲以後，當地的不同取向的社群，和被害人的家屬，公開的進行了一次有四百多人參加的燭光紀念活動，目的是讓密爾沃基人能夠“分享他們對所發生的痛苦和憤怒的感受”。

這就引起了保守的當地白人社群的不滿。他們雖然也很同情這位受害人，但是這種事情在普遍篤信宗教的當地白人社群看來，是一個非常離經叛道的行為，不但瀆神，還侮辱了受害人（有些人認為辛塔索姆馮只是為生活所迫）。

這些悼念活動，最後又被當地白人騷擾，最後弄得雙方有了肢體衝突，警局又拘留了一幫人。

這又一次引起了社群的巨大不滿。本來非常保守的密爾沃基，那些不同的人，紛紛開始不再遵守使用化名的潛規則，使用真名來抗議對他們群體的侮辱和歧視。

雙方你來我往，一時間弄得很多人都害怕有人針對這些少數取向的人，再次進行暴力犯罪。

但是很快，他們就受到了另一群對這個達默案件不滿的群體的聲援，把再次前來鬧事白人保守群體打得頭破血流。

這就是受害人辛塔索姆馮所在的寮國移民群體。在越南戰爭失敗以後，很多幫助過南越和美軍的寮國人，也害怕報復，移民到了阿美利加。他們大多數都定居在中北部的密爾沃基，威斯康辛等州。

這次他們族裔的小孩被白人殘忍的虐殺，而且警察一開始還放跑了罪犯。他們本來就一肚子的氣，這次白人保守團體打上門，他們就不再保持沉默，和對方正面對戰。

這些人都是寮國的獵人出身，家庭文化傳統裡就會教授格鬥技巧，一時間武德充沛的名聲再一次響徹附近。

他們打出的旗號是反種族歧視，表示受害人辛塔索姆馮要是一個白人孩子，肯定會被救下來，這些人就是看寮國人社群不爽，但是這是當年的大統領批准的，他們也是阿美利加的公民，按時繳稅，並不應該比普通白人低賤。

當然，有了種族歧視的旗號，廣大的黑人也不甘寂寞的跳了出來。

本來，阿美利加的種族矛盾在過去十年就被大大地加強了。經濟的快速發展，雖然給大多數的阿美利加人帶來了很好的結果，但是也很明顯的出現了種族之間的不平等。

大多數的白人因為受過良好的義務教育，都獲得了經濟發展的紅利。而很多黑人因為公立教育的廢馳，他們在這一場長時間的經濟復興當中，收入沒有得到什麼提高。

別人都在收入增長，你沒有增長，就等於是降低了。所以他們的怨氣很大，如果說其他的族裔在警察的眼裡還是一種不想管的情況的話。對黑人，那大多數的阿美利加人，都知道是怎麼回事。

這一下，當地黑人又開始了他們的傳統藝能，參與了寮國裔的抗議活動，只要見警察力量稍弱的地區，就開始砸臨街的商鋪的窗戶進去搬東西。

這下弄得寮國裔也覺得過分了，乾脆取消了後續的示威了事。

但是黑人和少數取向群體，和寮國裔有一個明顯的不同，那就是他們的分佈，是分散在全國各地的。

他們也很明顯，有自己的地下溝通渠道，很快在羅納德所在的西海岸也發生了零星的黑人騷亂事件，因為前期韓國裔店主槍殺黑人女孩，和羅德尼·金被暴打的事件，還沒有平息下去的反抗熱潮，又有死灰復燃的趨勢。

當地新聞報道這些事件的時候，都會提一嘴發生