第七百零三章：全國禁教

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賢沒有再繼續說下去，可他的這番表情，卻是令周圍的檔頭、番役們不寒而慄。

這位廠督鮮少有震怒到這等地步的，可見白蓮教在山西鼓動百姓，密謀造反的人事，的確是干係重大。

這次皇帝密旨下發東廠，清查白蓮教，可見是一場秘密戰爭的開端。

說來也是，這次山西民變，被官軍迅速平定，其首領紀守恩也已經伏法，但隱患仍在。

有名一朝，白蓮教均被視作邪教嚴令禁止。

洪武、永樂年間，川鄂贛魯等地多次發生武裝暴動，時候查清，均系白蓮教教徒所為。

嘉靖、萬曆年間，有的白蓮教徒割據一方，還建號稱帝，均被血腥鎮壓。

最近的一次，便是天啟二年的山東聞香教徐鴻儒“大起義”，也達到了割據幾地，稱帝建國的地步。

在天啟三年，聞香教內外勢力，被官軍和錦衣衛聯手徹底殲滅。

然而，聞香教不過是白蓮教眾多分支，在山東較為出名的一種，白蓮教在各地還有星羅棋佈的堂口。

明中葉以後，白蓮教的民間邪教名目繁多，足有金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種。

除此以外，有的白蓮教分支，更是一教數名，在一個地方叫一個名字，以讓官府查無所循。

這些白蓮教分支邪教有一個共同的特點，即對所謂的“無生老母將下凡普救世人”堅信不疑。

他們各不相屬，教義頗多歧異，組織、儀軌和活動方式也都不盡相同。

但幾乎所有的白蓮教都只是活動於中原五省的貧困地區，多以蠱惑貧民、流民為主。

在江南一帶，日趨繁華，根本沒有白蓮教的任何蹤跡。

這些邪教，或多或少地都帶有白蓮教的印記，因此民間也籠統地將他們稱為白蓮教。

只要白蓮教還在一天，這中原五省，便永無安寧之日。

隨著白雲觀、安民寺在京敕建，民間沸騰的謠言總算是逐漸安靜下去。

朱由校不知道日後還會有什麼所謂的“怪相”發生，不過現在已經有了應對之法。

無論如何，這般謠言的抑止方法，都是利用寺廟與道觀當做自己這個皇帝的手中刀劍。

謠言漸漸平息以後，朝中也恢復了以往。

在這個時候，為針對白蓮教教徒的發展，朱由校正式下發了一道聖旨，其中再次明確規定白蓮教為全國禁教。

自天啟六年三月聖旨下發之日起，全國的無生老母神廟都要被焚燬，市面上被禁止出現任何關於無生老母的書籍和字畫。

任何聚眾宣揚無生老母的言論，都被視作為邪黨。

除此以外，明文規定《無生老母下生經》、《大小明王出世經》等白蓮教的經典書籍為禁書。

東廠開始於全國範圍大規模搜查這些禁書，當眾焚燬，並且將收藏這些書籍的人抓捕入獄，嚴加審問。

自唐代白蓮教興起以來，歷朝歷代都對白蓮教有嚴厲的鎮壓，朱元璋和朱棣的手段更堪稱血腥。

到了朱由校這天啟一朝，執法可謂最酷、最烈。

白蓮教，已然成為朱由校進一步加強集權的絆腳石。