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烏斯藏現在是塊白板,除了大明名義上管理以外,還有急於擴張的沙皇俄國在北方虎視眈眈。

雖說按照歷史的程序,會有一個叫固始汗的人物出現統一烏斯藏,歸於中原,但那起碼是幾十年後的事了。

朱由校等不起那麼多年!

烏斯藏的管理,從嘉靖年間開始鬆弛,萬曆年間才恢復了名義上的統治,在自己的天啟一朝,必須得到解決。

想到這裡,朱由校平靜了心神,儘量讓自己看上去更穩重一些,恢復了以往波瀾不驚的神色,說道:

“你叫什麼名字,在烏斯藏是做什麼的?”

那官員連忙說道:“回陛下,臣叫諾爾布,臣的哥哥是四世達賴的侍從官,四世達賴派臣來朝見陛下。”

“四世達賴受過朝廷的冊封嗎?”朱由校看向一側。

幸好是王朝輔跟了進來,這種事朱由校不知道,作為司禮太監的他,心中卻是熟絡。

“爺,四世達賴羅桑卻吉,在萬曆十九年受朝廷冊封為灌頂大國師、闡化王…”

朱由校聽完,淡淡點頭,明知故問道:

“烏斯藏有什麼事嗎?”

聞言,諾爾布再一次跪了下來,話中帶著哭腔:

“有一賊人,扶持一名妖僧,打壓陛下所支援的格魯派黃教,竟…竟然不許我們尋找四世達賴的轉世靈童!”

朱由校對這段歷史不是很熟悉,卻也心中知道這句話中代表的意思。

轉世靈童系統,是成祖皇帝朱棣時期確立下來的。

具體就是上一任的灌頂大國師、闡化王,需要在死前尋找一名具有所謂“佛緣”的小孩子,收為弟子,剃度出家,以作為圓寂後的下一任烏斯藏黃教首領,稱作靈童。

靈童其實和太子的意義差不多,等現任達賴死了,他就是達賴,是烏斯藏黃教派系的最高領袖。

而格魯派黃教,也不單單是從朱由校開始支援的。

從永樂時期以來,朝廷就是在用扶持黃教和管控茶馬貿易的手段,達到控制烏斯藏的目的。

直到嘉靖一朝,放養了烏斯藏幾十年,這直接導致薪信奉噶舉派紅教的藏巴汗崛起。

經過前後三代藏巴汗的努力,幾十年間,現任的藏巴汗噶瑪丹,已經用軍事手段控制了大半個烏斯藏。

按照歷史程序,再過個三四年,這貨就要建國,正式宣佈獨立了。

最近幾年,為達到使烏斯藏獨立建國的目的,噶瑪丹動用自己的私人武裝,在境內大肆屠戮黃教僧侶。

當然,使得紅教與黃教矛盾更加激化的,是他居然公然制止四世達賴羅桑卻吉尋找轉世靈童。

這無異於紅教與黃教徹底宣戰,四世達賴羅桑卻吉知道自己不能再無動於衷,打算放手一搏。

當然,四世達賴現在手中是沒有什麼武裝力量的。

唯一的方法,只能是尋求外援。

歷史上的羅桑卻吉在最初的幾年都沒有鳥,最後終於在蒙古和碩特部借到了援兵。

這個援兵,正是當時年僅十七歲的一代雄主,和碩特部的固始汗。

而現在,由於大明在近些年的接連獲勝,朝廷威嚴不斷提升,加上三年前朱由校在與察哈爾開戰時,明確提出在蒙古尊奉黃教,打壓紅教。

這種種變化,都影響著羅桑卻吉本該做出的決定,現在,他選擇派心腹入朝尋求援助。

說起來,這又是朱由校的蝴蝶效應了。

朱由校想到這裡,嘴角微微一動,有時候,幾年前的一個決定,會在數年後造成什麼影響,連自己都猜不到。

不過繼續利用黃教這件事,是做對了。

察哈爾戰敗以後,左翼蒙古、朵顏三衛幾百

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