73、隱藏學霸

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遊天魁把競賽題全做完了？鍾靈吃了一驚，她不過就花了點時間審題的功夫，遊天魁竟然把題目全做完了？

“我兒子對這些修真的門門道道摸得清楚的很。整個世俗界他說第二，沒人敢說第一！”遊夫人傲氣地說。“不信你們回頭把這個拿錯的試卷批一批，看是不是全對。”

一番波折後，鍾靈終於開始佛道宗的考試。確定了試卷無誤後，鍾靈開始作答。

佛道宗的考試僅題目，卻是道道皆難，考驗考生功底和對修道的悟性。

第一問：何謂“了生死”？為何“了生死”？如何“了生死”？

第二問：“仙聖無門皆從戒”“聖賢有路皆自戒行”何解？

第叄問：默寫《九鳳罡》咒語。

第四問：何謂“四大皆空”？

第五問：“法尚應舍”何解？

第六問：默寫《妙法蓮華經》部分篇章，並作體悟。

以鍾靈半年讀書的積累來說，拿到及格分並不難，但想體悟得當有所見解卻是比較難的。

於是按照自己的實際水準選擇最保險的策略，把握住中心思想不偏離穩定發揮就不錯了，半年的積累要想做出個什麼驚天動地的見解是不可能做到的。即使發散思維做了一番見解，邱真人等人一看便知深淺。

第一問：何謂“了生死”？為何“了生死”？如何“了生死”？

佛宗認為涅槃是將世間所有一切法都有生滅相，而僅有一本住法圓滿而寂靜的狀態，所以涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦，苦行和輪迴。

當有佛宗持戒清淨的修行者離開人世時，許多人會尊稱他們進入涅槃或圓寂。生死指的是一期生命的結束。而廣義上來說，一切的生滅，都是屬於生死。不論是生命的一期期輪轉，還是我們的心念，一個念頭生起，然後滅，然後再生起，都可以叫做生死。一切的我們此世間形成的意識觀念邏緝思惟等等，全部是有生起的，有生起就有滅亡，有生有滅，就是屬於生死。

真正的解脫六道，就是要解決這一切不斷生滅的無常，遠離一切生滅，迴歸本有的不生不滅，不垢不淨，不增不減的佛性本心境界。學佛的最終目的之一就是要解決生死大事，了生脫死！徹底明白生從何來，死後何去。

佛經中描述得最多的兩條了生死的歸屬是涅槃和往生極樂世界。世人學佛意義是宇宙人生的真相，是教人認識自己的真心本性，斷除煩惱、了脫生死、跳出輪迴，並且幫助其它有情眾生一起覺悟，一心向善。

寫完第一問，鍾靈覺得發揮比較正常，於是第二問第叄問第四問一氣呵成，只在第五問“法應尚舍”頗做停留。

《金剛經》上有句話“法尚應舍，何況非法”，這句話的字面意思是：佛法都應該放下，不應該執著，何況是其他東西呢？

佛陀在菩提樹下開悟後第一句話是：“一切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著不能證得”，一切眾生本來是佛，不管你學不學佛，本來就是佛。只是因為妄想、執著、煩惱障礙了自性，雖然本身是佛，但卻得不到佛的智慧德相，無法受用。但是我們的智慧德相併沒有損失，沒有丟掉，只是暫時被障礙住了，只要我們把這個障礙去掉，自性就能恢復。如何去掉？放下便是！

妄想、執著、煩惱應該放下，佛法也要放下。八萬四千法門，都是都是幫助眾生回頭、看破放下，幫眾生覺悟。這些方法，在沒有覺悟之前，是有用的，不能放下。覺悟之後，這些就沒有用了。佛經上經常拿船做比喻，佛法就是幫助我們抵達涅槃彼岸的那艘船。佛法只是工具，不是目的，目的是覺悟。當我們已經到達目的地，就不必揹著船走了。

最後一問默寫《妙法蓮華經》部分篇章，並作體悟。《妙法蓮華經》頗