第四十七章 時間不多了

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來他公孫瓚註定和修仙無緣了，他修仙就像延長壽命，控制天下，這不是他的毛病，這也是每一個梟雄的通病。

此時此刻，在洛陽那邊，在張遠的組織下，洛陽的守軍無論是軍事理念還是硬體裝備都遠超以往，此外河南一地的農業水準特大幅度提升，漢獻帝確實聰慧，學什麼都快，尤其是學了張遠的《望月策》後，彷彿鑽進了一個無底洞一般，根本出不來。

張遠見到這個皇帝那麼好學，自然是欣慰萬分，恍然間他其實很想留下來，但是作為超幻想者，他明白自己的使命不在此處，時間迫近，三國的歲月終於要告一段落。

河西戰場，太原那邊以高順為首的軍隊開始席捲而起，對中原地區的匈奴人進行著清除，同時在易軒的指示下，高順趁著機會將這便的一個大家族進行了一定規模的清晰，因為匈奴能夠明目張膽進入河西，這群人絕對出了力。

此外，殺掉這群大家世族，在某種程度上是一種釜底抽薪之策，只有士族權貴壟斷被打破，科舉制才能實施。

在後世的很多歷史研究中，將中國歷史分為三個階段，一個是上古時代，也就是魏晉南北朝以前，這個時間段，階級是很難被打破的，大家世族就是最厲害的那部分人，老百姓的作用只有一個：種地生產，為權貴服務，說句難聽的，就是兩隻腳走路的羊，產羊毛，擠羊奶，自身價值的現實純粹是痴人說夢。

第二個時代是近代，這個年代大概是隋唐開始，宋朝達到巔峰，科舉制實行，寒門出學子，大家族不再是主人，當官的不再是世代相傳，為什麼中華文明先進？就是先進在制度更新和經濟商業的時代性穩步前進。

舉一個反例，印度直到21世紀都有種性制度，何謂種性制度？其實就是等級森嚴的階級壟斷，低種姓的人別說做官了，在街上看了一眼高種姓的人，可能都會被殺死。

日本也是，日本一直都不存在所謂的科舉制或者以下換上的說法，基本到了21世紀，把持政壇話語權依舊是那些祖上就是豪門的人，整體而言，是個邪教國家，制度毫無先進可言，根本不可取。

第三個時代就是封建王朝結束後到現代。

漢朝想要大跨步的前進，這幾乎不可能，但是如果在漢獻帝在位的幾十年裡能夠在政治、文化、經濟、人文道德、社會體系、階級發展這幾類裡有一點點提高，那都是絕對的利大於弊。