第39章 發怒

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

朱祁鎮聽到太皇太后如此說，心中一凜，是啊，中華民族自古以來就是農耕民族，更是遵循著安土重遷的準則，自己論仁德鐵定沒有仁宗高，論武功也不可能比得過太祖太宗。也想過遷徙百姓肯定會有阻力，可現在看來阻力不是來自於官員階級，而是民間，要不是實在活不下去了誰又肯離開祖祖輩輩待著的地方呢？而且遷徙百姓竟然與動搖天下能夠聯絡到一起，如此說來想要搞大遷徙基本是不可能的。想到這裡朱祁鎮果斷認錯道“還請祖母寬宥，是孫兒思慮不周了。”

太皇太后看到朱祁鎮仍未說到點子上，眼中顯出了一絲怒火，嘲諷道“不，你思慮的很周到啊，左右呼應，先取遼東，收漠南，逼退漠北，再佔西域，隨後下南洋，重啟下西洋。你的思慮怎能不周到？周到的很。”

朱祁鎮眼中閃過一絲錯愕，此言正中其心。太皇太后何等眼力？這一絲錯愕終究沒有逃過她的眼睛，一時之間竟是怒火叢生“好啊，我的話你竟是全當了西北風了？我讓你讀那麼多的聖賢書都讀到狗肚子裡了？天下百姓困頓若此，你竟還有心思興師動眾？”然後太皇太后緩緩起身看著眼前的孫兒，滿眼的失望和痛心道“你真以為哀家做不得廢立之事？”

太皇太后與仁宗皇帝執政觀念可謂是一脈相承，都主張不擾民不害民，而他們眼中興師動眾就是擾民害民之舉，太皇太后不介意朱祁鎮接觸武臣，可也絕不希望大明再出一個永樂皇帝一樣的皇帝了，大明經不起折騰了。

同樣的事情在不同人眼中就有不同的理解，朱祁鎮畢竟活在後世的安定環境之中，無法理解什麼是可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。更不理解和平安寧之難得。他滿心想的自然是有強悍的實力為啥不用？而且更是兩種思想的對撞，朱祁鎮更傾向於殖民主義，而太皇太后則傾向於小農思想。而在生產力並不發達的封建社會，小農思想才是最為正確的思想。

所以在古代對於秦皇漢武這兩位向來是譭譽參半的，但更多的卻是毀多譽少，遍翻史書，能得一個武字廟號的皇帝有幾個是歷史評價高的？漢武帝，北周武帝，唐武宗，明武宗。可用咱們現代人的眼光來看，若是沒有漢武帝，拼下血本逐匈奴於塞外，打出了漢人的稱號，恐怕也不會有後來的漢族。更是給漢族裝上了錚錚鐵骨。可是最後落了個什麼？府庫空虛，天下人口減半，百姓苦於轉運。最後逼的一生不服人的漢武大帝在輪臺下詔罪己。要知道漢朝皇帝一直標榜著“天生蒸民為之置君以治之”的，意思就是皇天養育百姓為了什麼？不就是讓君主治理他們的？在這樣的準則之下，中國的大臣在面對皇帝的時候都會有以下兩條準則，一，皇帝是絕對沒有錯誤的。二如果皇帝錯了，請參照第一條。可就是這樣的情況，漢武帝在面對百姓困苦不堪的現象之時，不得不下令休養生息，甚至是用輪臺罪己的方式，親手推翻了他自己執行了幾十年的政策。可見就是他自己都認為自己的行為在封建社會的環境之下是錯的。而且秦皇漢武二位也都成了後世之君的反面教材。對，不是正面教材，而是反面教材。

如此可見小農經濟是如何的不待見有想法有能力的君主的。

聽到太皇太后氣急之下連廢立二字都說出來了，朱祁鎮自然也不敢打茬了，而是真誠道“祖母，孫兒知道錯了，孫兒如何不知道百姓轉運之苦？可孫兒想的也是九邊安寧，百姓可以安居樂業啊，太平二字，重逾千斤，誰人不想得之？可是祖母，得此二字，怎能不流血犧牲？如果說，如今草原仍是一片混亂，孫兒自可以扶持一二奸雄，推其自相殘殺，讓草原紛爭不止，可是瓦剌似有一統之勢，更轄四十餘萬戶，只是如今草原新定，其無力南下，可是一旦其穩定以後，怕是求其不南下而不可得了啊。孫兒如何不希望天下太平？可祖宗之地怎能有失？與其戰於長城，使百姓受禍，不若戰於藩