第一百零五章 林下之風

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“子曰：唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。孔夫子明明是說，女人與小人，難養身、心、性、命，故而與之相處要知遠近、有分寸，過於親近容易失禮逾矩；過於疏遠，又容易招致怨恨，不利於儒學的傳承。”一賓客做在亭臺間，大聲朝眾人道。

“若先生如此而言，那也可將女子釋義為汝子，專指子貢，也可理解為，只有你們幾個不懂事的弟子和小人相處時遠近分寸最難把握，太過親近，容易失禮，壞了規矩；過於疏遠，又容易招致怨恨。”

“謬矣謬矣！孔夫子當時所言，唯女子與小人為難養也，君子指的是人主，女子與小人不是指所有的女子和小人，而是特指人主身邊的臣妾，小人亦為人主所寵幸的身邊人。恃寵者與小人，與之相處要保持適當距離，近則無禮以至於逾矩；遠則令其心生怨恨，以致招惹是非。”

“世間有女子，才有男子，君子之風，不在男女，人性卑劣與否，不在男女。想當初，婦好馳騁疆場，保家衛國，才有商湯；孟母三遷、斷機教子，方有聖人；徐母自縊，不事曹賊，成全大義……自古女子不輸男子，女子雖無聖人之名，也不必與小人相類，世間小人難養，而非女子難養。”

……

王家府上，謝道韞與諸賓客辯論，引經據典，最終賓客理屈詞窮，抱拳拜服。

從此謝道韞一戰成名，常有名家大師拜訪謝府，就為與謝道韞談天論地。王凝之卻不知，就在他沉迷修道之時，謝道韞已以“王夫人”之名，在文人雅士之間傳出美名。相傳有個叫濟尼的人，常常出入王、顧兩家，有人問濟尼，以謝道韞與張彤雲相比，誰更勝一籌，濟尼說道：“王夫人神情散朗，故有林下之風；顧家婦清心玉映，自有閨房之秀。”二人各有所長，大家都認為還算公允。

此話傳到王家府上，謝道韞正教王蘊之拿筆習字，九歌牽著慕容清河在旁，清河問：“什麼是林下之風？”

九歌隨手書寫小箋，遞給女奴解釋給清河公主聽：“林下之風，常指竹林名士的風度氣韻，現下則專指有才幹，有才華，有詩韻，有風度，巾幗不讓鬚眉的奇女子。”

“什麼是巾幗不讓鬚眉？”清河公主繼續發問。

“古時貴族女子，常在舉行祭祀大典時頭戴剪耄幗或紺繒幗，人們便用‘巾幗’代指婦女；而古時男子以鬍鬚眉毛稠秀為美，故以‘鬚眉’為男子的代稱，巾幗不讓鬚眉，可理解為，女子不輸男子，甚至優於男子。”女奴看著小箋，一字一句解釋道。

“好一個‘巾幗不讓鬚眉’！清河你尚年幼，姨母希望你自小便能明白，世間女子並不輸男子，男子能做的，我們女子也能做，男子不能做的，我們女子一樣能做，這世間，男女只是性別不同，而無優劣之分。人之優劣，在人品，在行為，而不在性別，不在於婚否。人活一世，須自在，須追求真理，須問心無愧，如此而已。”謝道韞向清河說著，接著道，“往後我若有女兒，我也會如此教授於她。”

看著謝道韞風采，慕容清河深深歎服，心底想要成為謝道韞這樣灑脫自在的女子。此時王平之週歲已過，不日九歌便要帶慕容清河返回北燕，謝道韞向九歌道：“小妹，今日我叫上謝玄和鄒蓉，我們一同去草場賽馬騎射，如何？”

想到扶桑死後，就很少與人賽馬，此時聽謝道韞說起來，九歌頓時心癢，當即點頭答應了下來。

草場之上，謝道韞、九歌、謝玄等人策馬狂奔，不會騎馬的鄒蓉在一旁照看王蘊之和慕容清河，慕容清河問：“姑姑，我聽說有個濟尼的人，以姨母和顧家婦相比，這顧家婦是誰？”

坊間傳言，鄒蓉也有所耳聞。吳興太守晉寧侯張玄以才學自顯，與謝玄被人稱為“南北二玄”，張玄聽聞文人雅士常常稱讚謝道韞，便常常自誇自己