第一百六十二章 遠征西域

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自苻堅將宋老夫人奉為女博士，賜封號為宣文君後，曾經在宋老夫人座下聽講的一百二十生員，無不往來祝賀。聽聞苻堅有意讓宣文君領辦女學，京中望族無不將家中女眷送往女學，生怕晚了女學便收滿了人。一時間，太常韋逞府上，門檻都被踏破了。

韋逞府上，眾人議論苻堅下令興辦女學一事，其中一人提到：“想當初，王景略改革官制，陛下得知蘇通和劉祥精於《禮記》和《儀禮》，特設兩個祭酒，任蘇通為《禮記》祭酒，劉祥為《儀禮》祭酒，每朔旦率百僚親臨講論。陛下禮遇有德有才之人，由來久矣。”

“年少時，我曾遊歷四方，秦國經學之盛，莫說是在如今，自兩晉以來，諸國之間也是屈指可數，長安，說是北方文化中心也不為過。”眾人讚許，皆以為然。

宮中，苻堅自當初史官記錄苟太后闢陽之寵一事後，本欲追查降罪，但那史官為不株連家人，回家便自戕而亡。此後苻堅相繼任命趙淵、車敬、梁熙、韋譚、陽陟、陽瑤、田勰等編修當朝國史。又以記室參軍何熙仲撰寫《秦書》，記載景明帝苻健故事。

見苻堅拜宋老夫人為女博士，太學中，許多夫子向苻融說：“陛下興辦女學，拜一婦人為博士，我等在太學中教學已久，也想掙一個博士之名，還望陽平公為我等向陛下陳情，非我等非要爭這身外之名，只是覺得太學中博士人數若是太少，恐不能服眾。”

苻融將話遞給苻堅，苻堅聞言，知曉那些老學究們心底在想什麼，要說是一點私心都沒有，那是不可能的，但本來也不是什麼大事，因此失了民心，那便得不償失了。於是命苻融與太學宮中學官擬了名單來，增刪三次，親臨太學進行考察，這才定下博士人選，將其公之於眾。

在大環境的薰陶之下，前秦的王室大多喜好漢族文化，例如苻融、苻朗、苻琳等人皆精於文學創作，苻宏、苻丕、苻詵等人也精通史書、詩學。從小行事粗獷的苻登，也受苻堅的影響閱讀了許多經卷典籍。正因為這樣，以苻堅為代表的年輕氐族人一旦登上政治舞臺，就會主動肩負起“變夷從夏”的歷史使命。

外交

苻堅在位時，周邊藩國屢次遣使朝貢。最為隆重的一次是建元十七年（381年），西域、東夷、西南夷，共計六十二位國王皆遣使朝拜。苻堅還授予了各國君王中原政權的官職，當時的東亞僅有偏居一隅的東晉政權與之為敵。前秦與周邊各國多次進行文化交流，有利的推動漢文化的傳播。[84-86][233]

前趙將領劉曜攻破洛陽，屠殺士民三萬多人，毀壞魏晉帝陵，製造了令人髮指的永嘉之亂；後趙皇帝石虎窮奢極欲，奴役百姓，掠人妻女，廣建宮宇，致使餓殍遍地，民不聊生；冉魏皇帝冉閔鼓動民族仇殺，屠戮無辜的胡人百姓，亦有很多漢人遭到屠殺，最終導致“諸夏紛亂，無復農者”。這些行為使胡漢矛盾到達無以復加的地步。[212-215]

380年，前秦宣昭帝苻堅首次將東晉戰俘毛璪之等數百人遣歸東晉。後來，後秦文桓帝姚興、北魏孝文帝元宏多次將戰俘平安放歸東晉、南齊。這些舉措有效緩解了南北胡漢之間的隔閡。[216-219]

宗教

魏晉以來務於清談的玄學被苻堅等北方君王擯棄，苻堅大力度推廣佛教，為漢文化帶來了嶄新的活力，聞名於世的莫高窟便是在前秦建元年間，由前秦高僧樂尊和尚首次開鑿。[87]

公元372年，苻堅派高僧為高句麗君王小獸林王送去佛經、佛像，自此佛教傳入高句麗等國，小獸林王更以佛教為國教，高句麗民間稱此舉為“海東佛法之始”。除此之外，小獸林王受前秦苻堅的影響，推行儒學，廣建太學，苻堅為佛教、漢文化在朝鮮半島的發揚做出了重要貢獻。[88]

公元38