第一百三十一章 祭天異象

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，天之四靈，以正四方；王者制宮闕殿閣取法焉。前人用青、紅、白、黑代表東、南、西、北四個方向，觀其宮殿佈置，便不難看出姑臧城的營建與陰陽五行有密切關係。”

見兩人聽得認真，方無衣繼續道：“此外，姑臧城內還建有天龜觀、神雀觀、飛鸞觀，其命名也與天象有密切關係。而神鳥觀與藏地的又有直接關聯。所以，姑臧城的營建不僅遵循禮制，還取法於天象，同時暗合儒家學派的思想。”

九歌聞言，想到當初僥倖滅燕，不過是當朝者慕容俊、段昭、慕容恪、慕容垂等有識之士死的死走的走，留下的慕容暐、慕容評、慕容衝、可足渾凌月等皆為昏庸無能之輩，無法撐起一國四方，所以才讓苻秦有了可乘之機。如今西涼國底蘊甚至比苻秦更為深厚，無論儒道釋皆互相通，若以漢人的法子謀求其國，只怕還未開始出招便會被識破。

今日恰逢西涼國祭天。

如今群敵環伺，西涼式微，張天錫便把天意看得比什麼都重要。祭前十日，張天錫便命大臣三員到天壇犧牲所看牲，並親自省牲。命太常寺進齋戒銅人，張天錫親謁太廟報告以冬至日祀天，請皇祖配帝侑神；在謙光殿集合百官受誓戒傳制，準備祭時所用的親填御名的祝版、玉帛，由太常寺送至天壇。

祭前一日，設法駕鹵簿，張天錫再向太廟報告將出宿齋宮，乘輿至圜丘閱視壇位，閱圜丘上陳設，由皇穹宇請出上帝、配帝、大明、夜明、星辰、雲、雨、風、雷之神版及神牌；各神位前按等級擺放好犢、羊、豕、玉、帛及登、簠、簋、籩、豆、爵、尊、篚等供品及祭器。

祭祀當日，若如以往，迎帝神、奠玉帛、進俎、行初獻禮、行亞獻禮、行終獻禮、撤饌、送帝神、望燎等一一依循禮制進行，不會出大差錯。而就在進行到最後一步時，抬來的火爐還未到面前就悄無聲息地熄滅，望燎焚燒的祭紙與金銀箔卻無論如何也點不燃，眾人著急之時，一陣大風襲來，將祭紙與金銀箔席捲得四處都是。突生異象，人人惶恐。

：()重生之山河謀