第22章 問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

“好。”

瞥了一眼，影片中對危險一無所覺，還在撅腚等蜜酒滴下來的兩貨。

林鳳語在這一刻，是真有心就讓它們留在這小秘境裡，給人抵賬了。

可惜，不行。

真給留下來，恐怕賬單會越來越長。

所以答應了，也不遲疑，立刻就將手掌放置於元氣鏡面之上。

微閉雙目，心隨意念而動，體內元力鼓盪，將所思所想的詩，書寫了出來。

以他現在的修為和元力，凝聚一首五言詩，不需要花費多少時間。

很快，一道道光華奪目的詩句，就從元氣鏡中飛出，飄向了半空。

朱光流轉，絢麗非凡。

彷彿有靈性一般，跳動著，活潑有趣。

木樨仙子不禁看著它們，念出了聲：

“不是人間種。”

“移從月中來。”

“廣寒香一點。”

“吹得滿山開。”

聲音空靈深邃，似乎是被詩句引動了心神。

不只是木樨仙，大家也都從這通俗暢曉的詩句中，體悟出了詩人對桂樹的喜歡。

沒有人會懷疑，詩人就是在帶著喜悅的心情，在描寫桂花。

盛讚桂花香味，是來自天上，不是凡間種，所以才能這樣，一開就滿山都是香。

這是一首楊千里的詩。

林鳳語以前就很喜歡揹他的詩。

因為他的詩有很多首，都是新奇、快活又風趣幽默的寫法。

很活。

穩健清新，樂觀向上。

卻又不是強行打雞血。

讀他的詩，很能化解掃除一些心中的負面情緒。

林鳳語不經意的又看了眼，那棵圓月下的桂樹。

直覺，這首詩選對了。

“木樨仙子，華夏自古以來，就對月桂喜愛非常。”

“為了表達這種喜歡，那古詩寫了不知道有多少。”

林鳳語看不清木樨仙子的表情，但他還是很真誠的拍著對方的馬屁。

不知道為什麼，即便木樨仙子和她的月桂本體，表現出的都是溫柔親和。

他卻還是隱隱很不安。

彷彿這溫柔背後，藏著歇斯底里的瘋狂和恐怖。

這都讓他想起了有關月亮的傳聞。

在華夏的傳統文化中，月亮，嫦娥，蟾蜍，桂樹，搗藥兔等，經常是聯絡在一起的。

宋朝以後，中秋節成了團圓節，月亮也從文人的酒杯裡，到了百姓的餐桌上。

變成了熱鬧團聚的標誌。

可是最初的月亮，不是這樣的。

在最初的神話中，嫦娥是月亮的母親，後來，到了沒有一個女神能獨身走出的西漢，嫦娥就變成了羿的妻子。

因為偷仙藥，這個拋棄丈夫的女人，即便成了仙女，在人們的眼中，也只能在寒涼的月宮中孤獨過活。

換句話說，月亮，是一座關押瘋女人的監獄。

在古老的時代，太陽和蛇（龍），月亮和蛙（蟾蜍）還有兔子，都帶象徵著繁衍的神力。

隨著時間的流逝兩者逐漸分離，前者被賦予更正向的意義，為陽。

後者則多了負面的意味，為陰。

也就是說，月亮在最開始並不是溫情的，溫柔的，而是充滿了孤寂的，負面的，瘋狂甚至扭曲的色彩。

只是華夏的歷史足夠長，月亮的意義出現了演變。

但是即便是現在，月亮仍然具有清冷寂寞的意象。

而在藍星上的其他國家，月亮意味著混亂癲狂的文化，還要更加明顯。

在沒有靈氣復甦的藍星，月