章八十一 百年安西都護府 十萬鐵甲出陽關4

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眨著眼關切的問。

李從璟饒有深意道：“歸順不歸順，怕是要打過才知道。”

李永寧露出瞭然之色，旋即又問：“眼下的西域，除卻西州回鶻，可還有其他大敵？”

李從璟道：“自郭昕戰死，安西四鎮被破，西域南部便是吐蕃的勢力範圍，西域北部的情況就要複雜些，不過自打回鶻從漠北遷徙，西域北部便是回鶻的勢力範圍，差別只在於是不是受一個回鶻可汗節制。眼下，西域北部的大敵只有西州回鶻，天山南北的九姓烏護，也是回鶻人。其他的小國部族，則是不必擔憂。至於西面蔥嶺一帶......”

說到這，李從璟的眼神忽然變得深邃而又銳利，“疏勒之西，蔥嶺一帶，則有大敵。”

“大敵？怎樣的大敵？”李永寧注意到李從璟驟然嚴肅的口吻，覺得很是奇怪，以大唐眼下的國勢，能讓李從璟如此重視的，必然不是尋常大敵，“蔥嶺之西，不也是西遷的回鶻？”

“時至今日，這支回鶻，已經不是簡單的回鶻了。”李從璟意味深長，忽而話鋒一轉，問李永寧：“你可知昔日的摩尼教？”

李永寧露出回憶之色，“摩尼教是回鶻信奉的教派，昔年也曾入中國，不過沒有大肆傳播，被朝廷扼制了......也有被佛教排擠的意思。”

李從璟微微頷首，“回鶻一直信奉摩尼教，但自打王庭被黠戛斯攻破，被迫遷徙離開漠北，其信仰就產生了變化。遷至西州（高昌）的回鶻，因為此地佛教盛行，已經逐漸轉為改信佛教——其實不止西州，整個西域，都是佛教昌盛之地，于闐國不也信奉佛教嗎？敦煌不就是佛教盛行的結晶？但是遷徙到蔥嶺一帶、蔥嶺以西的回鶻，則改信了另一種教派。”

“甚麼教派？該不會是道教吧？”李永寧笑出聲。

李從璟無力的看了她一眼，“伊斯蘭教。”

“伊斯蘭教？”李永寧兩眼茫然。

李從璟神色嚴肅，“不錯，世人也稱之為穆斯林。”

李永寧仍是滿面疑惑，“回鶻人換了個教派來信奉，就變得厲害了？”

李從璟露出忌憚之色，“的確變得厲害了。而且改信此教之後，蔥嶺回鶻——眼下，應該叫喀喇汗王朝，便不是一個人在戰鬥了，他們身後還有人。”

此時，李從璟想起一些“往事”。

喀喇汗王朝東侵，遇上“中國守臣”于闐國，雙方爆發了“百年戰爭”。于闐國向北宋求援，北宋無力西顧，只派遣了一個一百多人的僧人團體，去聊壯聲勢。雙方實力懸殊，喀喇汗王朝曾號召信徒，聚集十多萬大軍，攻打只有兩三萬戰兵的于闐國，在這種情況下，在李聖天與李從德的帶領下，于闐國卻屢戰屢勝，還曾攻破喀喇汗王朝的都城，殺其可汗——在這場曠日持久，而且浩大殘酷的戰爭中，西州回鶻站在了于闐國一邊。

“百年戰爭”後期，于闐國被戰爭耗盡國力，終於滅亡，但殘兵殘民，仍舊與喀喇汗王朝東侵勢力鬥爭。

由此，佛教在西域漸漸消失，伊斯蘭教取代其位置，但後者擴張的黃金時代已經過去，教徒轉為以溫和派為主，雖然在西域、河西取得成果，但卻幾乎沒有傳入中原。

而此時，中原佛教流派禪宗崛起，一改往日大佔田宅人丁、與朝廷爭利的做派，其地位便穩固不衰，再沒被朝廷“滅佛”，遂持續發展千年。

“好了，話至此處，可以收住了。”李從璟站起身，“一言以蔽之，西域之地，吐蕃早已式微，唯回鶻尚且勢大，平定回鶻，即平定西域。”

......

翌日，李從璟在廣賢殿與馮道議事。

“西域雖然主要只有回鶻為敵，但安西都護府之外，還有北庭都護府，北庭之北，便是漠北，漠北的黠戛斯，也是個