第一章 七仔，我來自他的世界

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說，都是極其黑暗的，這才有以後六賢提出的“宗派論”，將武者全部關起來，也使得六賢被很多武者拉黑或咒罵。

亂世出英豪，三晉時代對普通人來說是黑暗的，對武者來說卻是燦爛的，他們擁有數之不盡的修煉資源，擁有任盡揮霍的財富；雖然天地環境仍然在不斷的惡化，但對於當時的武者來說，環境並沒有那麼糟糕。

張飛、關羽、曹操、呂布等等進入“武聖志”的強者，就是“三晉”時期湧現出來的英豪，這些英豪中有的出身高貴，有的出身低下，張飛就是出身極為低下的英豪。

“我來自他的世界？尼瑪，這裡的我是指誰？”苗人風有些鬱悶的嘀咕道，然後，手指一彈，將要拼命的張野氏擊飛，而此時的張飛並沒有後世所提到那麼勇猛，他非常的懦弱，其母被苗人風擊飛，張飛也只是抱著其母哭，一點也沒有“猛張飛”的派頭。

“別搗亂，我並沒有傷害你們的意思，前面帶路，去你家坐坐”。

張野氏聞言不怕反喜，肥胖的身材極為靈敏的從地上躍起來，背起張飛就往前跑，野氏人族的武學較為雜亂且低劣，張野氏雖然是成勢巔峰宗師，但跟正統的武者打，張野氏絕對會死的很慘。

氣勢的種類是非常多的，有的是輔助，有的是專精，有的是主攻等等，張野氏的氣勢就屬於輔助類的，這也是野氏人族無法被承認的原因之一；就算後來張飛打出一片天地，也時常被人羞辱“野人之子，豈可登堂入室”，張飛聽後也只能沉默。

野人是沒有姓與氏的，更沒有名，野氏是統稱所有的野人，但野人其實與正宗人族沒有什麼區別的，他們也識字，也懂得修煉，談吐也不粗魯；他們之所以被為野人，就在於他們生活的地方，或者說他們祖先生活的地方。

當三皇五帝十聖高舉“人即天地，人即天道”大旗，四處征戰，驅趕武獸時，有一群人族卻是與武獸生活在一起的；人族原本是武獸的食物，三皇崛起時，四處征戰，解放被奴役的人族。

武獸又不是沒智商，發現打不過人族武者後，就開始培養還生活在武獸統治區的人族，準備以人制人，這就跟米國佬的“黑奴解放”一樣；有的黑奴覺得奴隸主是善良的，就拿起武器跟要解放他們的人撕/逼，生活在武獸統治區的人，就是如此，所以，他們在武獸被擊敗後，被劃入“野人”行列。

另外就是化外之人，化外之人是什麼鬼？很簡單，他們是戰敗者，一群試圖推翻三皇正統的人，化外人與野人的待遇都是極差的，其實正統普通“玄人”的待遇也好不到哪裡去。

張野氏為了逃離地獄般的野人圈，嫁給了普通玄人張覺，也就是張飛的父親，透過這種方法，離開了“人吃人”的野人圈；野人圈類似太玄帝國的“獸園”，也可以稱其為“集中營”，野人圈的數量在大陸上非常多，“化外林”也是如此。

張飛一共有六個姐姐，他排行第七，也是張野氏唯一的兒子，他會在12歲時吃了一枚“瑞獸丹”，在脫離“丹毒”帶來的危險後，他從手無縛雞之力的少年，一步登天，然後成勢，成境，帶領家族擺脫貧困。

苗人風想起那處藏書院叫“書界”，“書的世界？”苗人風對此做出猜測。

“益德幼時常受同齡所欺，其母為護其周全而常遭同村婦人毆打，益德八歲時丟失黃牛，受到驚嚇，對武者產生極大畏懼，雖有好資質卻不肯隨其母修煉”。

苗氏書靈迅速在苗人風腦中朗誦道，這是武聖志裡的“張飛傳”第一篇，“尼瑪，我來自他的世界，這是病句啊！明明是我來到他的世界嘛！”苗人風鬱悶的想著，當然，他也知道系統提示是不可能出現病句的，所以，“我來自他的世界”應該有別的涵義。

張飛的家自然不可能在村子內，儘管其父是村中土著，