第二十一章 六月之後的煉化（下）

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門武學，倒是綦毋潛沒有學魔門武功。

獸宗是屬於十大隱門中的“馭宗”分支，馭就是駕馭，此宗主要傳承是“六韜訣”、縱橫略等等，後來演化出“馭獸訣”就有“獸宗”分支。

綦毋潛是個很低調的武者，他潛心鑽研“馭獸訣”，創造了“獸武論”，但這是在靈池前，在靈池後，綦毋潛晉階築境巔峰地仙的實力，這使得他的“獸武論”最終版——獸人論，有了實現的可能，而“獸人論”的武學創造，就是馭“人”，換個意思說，就是把人族武者當成武獸一樣進行駕馭。

“尼瑪”，苗人風準備逃跑，聽到這樣的理論，綦毋潛肯定會殺人滅口啊！

“道心種魔訣心法與馭獸訣心法，能夠完美的契合，前者將人為爐鼎，後者將武獸為爐鼎，兩者合，就可將武者如同武獸般控制駕馭”，綦毋潛仍然在侃侃而談。

“你先等等，你之前的兩個種子具有血嬰的特徵，又儲存清醒的理智，但同時又在體內出現獸晶，又具有妖靈的特徵，這種大雜燴，你是怎麼弄出來的？”苗人風問道。

問此句話之前，苗人風也理順了一些事情，妖靈就是骷髏，由人族先天武者骸骨與荒獸級武獸靈魂組構而成；受天地環境變化影響，真靈必須擁有自我意識後，與真骸融合才會成為真正的妖靈，否則，就只會淪為無智的骷髏。

天魔體就是人族修煉到先天后，透過心法進行“九霄九淵”的淬鍊，將一身血肉、經脈全部煉化進骨骸，再透過吞噬武獸血內，重新長出血肉，然後，將化入骨骸中的經脈進行重塑，完成天魔之體。

血嬰，是人族男性先天武者，與武獸族的純種母武獸進行交/配，誕生人/獸混合的嬰兒；血嬰極少能夠活過三個月，但它的血卻含有巨毒，武獸被血嬰腐蝕後，獸丹會異化成“血嬰獸丹”。

若是異化成“血嬰獸丹”的武獸沒有死亡，也會失去理智，無差別的四處攻擊，人族無法直接注射血嬰之毒，但若是吃了含有血嬰毒的獸丹或獸肉，同樣也會成為“血嬰”，無差別的攻擊。

但歷史上曾經出現過一箇中了血嬰毒反而修煉有成者，因此，血嬰還有另外一個名稱——異體。

從這裡就能知道，除了正統的三皇體、五帝體及十聖體，還有妖體、天魔體及異體，而這其中，異體是最詭異的，苗人風在問綦毋潛時，心中就有了結論，他在草原上遇到了兩個魔種，應該就是“異體”雛形。

天才與瘋子之間是很難界定的，綦毋潛是武學天才，但他也是瘋子，為了完成自己的“獸人論”，他做了很多的試驗，但不管什麼試驗，核心材料就是“獸與人”，核心心法是天魔策的“道心種魔”，及“縱橫略”的分篇“馭獸訣”。

“不不，那是巫體，不是異體也不是魔體更不是妖體”。

苗人風拍著額頭想下線，靈池出現真是一件災難的事情，這體那體的全部冒出來，而“體”實際上就是“法身”。

氣勢、意境、法身、道虛。

氣勢分悟、凝、聚、成四個階段。

意境為凡、築、丹三個階段，凡境又有悟、凝、聚、成四個階段。

法身為鑄體、顯術、法知三個階段。

道虛分為地遁、破空、天虛三個階段。

綦毋潛雖然還沒有晉階丹境巔峰地仙，但他顯然很有信心能夠跨過這個階段，因此，現在就開始準備法身的“鑄體”；而地下魔宮中出現的上官婉兒，卻是早就宛成了“天魔之體”，由此可見，意境與法身並不一定是依序修煉的，也可以完成鑄體，再“術刻於碑”完成丹境。

巫體就是半人半獸的模樣，血嬰是極為複雜的混合體，它出生時或許是人，若是成長起來就是“異體”也稱為“異人”；出生時或許是獸，那就是武獸。但也可