第五十二章 四竅藏術修低劣

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國已經吞併了上雍國、前雍國及後雍國，正雍國不是任何問題，就算正雍良昭已經是無暇丹田，也因為丫修煉大跌而不具備任何的威脅，下雍一統雍國舊地是時間的問題。

正雍良昭如今跌到巔峰二流的等級，但他沒有任何的沮喪，將身上所有華麗的服裝換下，改裝一件僕役的服裝，然後，抱著苗人風的腿表示要當“門下走狗”。

十聖時期，儒聖還未廣收門徒之時，有個武者前來學術，但他不認識儒聖，而儒聖當時穿的很邋遢，並且沉迷在自己的構思中，因此，並沒有聽到那個武者的詢問，那武者耐心被磨盡後，怒斥道“聖人門前一走狗，暴骸徑庭猶槐獸”。

槐獸是武獸的一種，體型龐大，行動緩慢，卻又喜歡堵住一些天才靈寶之地，它佔住地方後就一動不動如同死了一樣。暴骸徑庭猶槐獸，就是指儒聖象槐獸一樣，如同屍體般擋住了別人求學之路。

儒聖當時正好回過神來，聞聽此言後大笑，問那武者“你可願為門下走狗？”

因此，門下走狗最早不是貶義的，十聖時期出來遊歷的武者，常常說“我是誰誰的門下走狗”，這就跟現在“我特麼是少林內門，你特麼是哪個山頭”的一樣。當時沒有宗派，現在有了宗派，就很少有武者說“門下走狗”。

當然，這是指東玄之地，東玄之外的地方仍然繼承十聖遺風，很多外玄武者進入東玄大陸，都會被一眼認出來，除了相貌原因，就是行為舉止與東玄大陸的武者大為不同。

苗人風自然不想收一個門下走狗，主要是怕麻煩，再說他東奔西走的，正雍良昭根本跟不上，還搞不好為了遷就他，而拖慢了行程；因此，苗人風就說他在雍國還要呆一段時間，正雍良昭有什麼問題，可以向他請教。

正雍良昭雖然失望卻也不敢再強求，整天跟著苗人風遊王宮，王宮不是正雍國的王宮，而是下雍國建的王宮，雍鼎最早是在正雍國的，後來被搬到了下雍國；苗人風很快就找到了雍鼎，這東西象徵雍國正統，雖然沒有什麼特殊作用，但下雍國還是佈下很多陷井在附近的。

由於正雍烈答應苗人風不設任何阻礙，苗人風就可以安心的觀察雍鼎，雍鼎上寫著很多字與畫，苗人風看的有點眼熟，他從真物袋中搜了搜後，找到一個快要被遺忘的物品——雪狼卷軸。

白狐說卷軸指向“雪狼湖”，叫雪狼湖的地方很多，白狐說這是高原郡的雪狼湖，也就是崑崙派所在的郡，但它錯了，苗人風跟肖邦逛了一遍雪狼湖，也沒有找到任何的線索；白狐被苗人風踹了很多腳後表示，它是真的不知道，苗人風隨後也就不再把此事放心上。

“良昭”。

“門下在。”

雖然苗人風不收他為門下走狗，正雍良昭還是以苗氏門下走狗自居。

“你可識得鼎上字畫？”

正雍良昭搖頭，他也曾經研究過雍鼎，畫是看得懂，但也只是看得懂，鬼知道這畫是不是現在人所理解的那個意思，搞不好人家舉著火把向天怒吼是在生氣，而不是祭天之類的；古代人的思維，跟現代人可是完全不一樣的。

“獸文”就是最原始的文字，它屬於武獸的文字，三皇時期就是用獸文，後來創造了人族自己的文字，從此也就沒有人知道“獸文”真正的意思；特別是武獸正式被人族代替成為這方天地主宰後，就連武獸也不知道獸文，反而獲得天賦時都是人族文字，這就特麼令人疑惑。

“你知道十聖鼎嗎？”苗人風傳音問道。

若是鼎上刻的是獸文，那鼎就不可能是十聖鑄造的，白狐也沒有說十聖鼎就是十聖鑄造的，只說十聖擁有十個奇特的鼎，並在鼎上刻了一些自己對“術”的理解與創造；這也讓很多玄地武者四處尋找十聖鼎，可沒有人見過真正的十聖鼎，因此，就算十聖鼎放在面