第六十一章 十親都認

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一種調侃的口吻說道，然後，她與四位師妹一起發出“震”勁，將藍拜庭等前方的人全部震開，苗人風極為配合的退開，否則，四個先天哪裡能震開他。

“搶親”。五聲嬌叱響起，緊接著，嗖嗖嗖，數十道人影從官道的人群中躍出，皆是峨嵋宗的弟子。

四個純白虎武獸速度原本就不快，見有人攔道，就剎住了腳步，從他們的彼毛顏色就能知道，這四個虎武獸都是血脈純正的，最少也是荒獸血脈。不過，血脈雖然純正高貴，等級方面就不夠看了，僅僅是無勢巔峰宗師的等級。

象這種血脈純正修為低的武獸，全都是來自北陸的，受天地環境轉善形成的天地運功影響，北陸與西陸的距離被拉近到僅隔一條海峽。因此，前段時間裡，國宗、隱門、西陸都有高手潛入北陸探查，順手也俘虜了這些血脈純正卻不努力修煉的武獸，要嘛殺了，要嘛就是轉為獸奴。

“搶親”。五位峨眉派弟子，一字排開橫在官道中，霸氣側漏洞的喊道。

吃瓜觀眾們跟小夥伴都驚呆了，倒是聽說過女人出來的搶親的，但真正見到尚屬首次啊！又豈能不跟小夥伴一起震驚？

“介莫是錯了饃？”

“是滴額，介莫是錯了饃。”

“搶個啥子咧？莫是女娃同女娃拜堂子咧！”

周圍古古怪怪的口音不是現實中的方言，而是遊戲官方自個創造出來的方言，主要是怕被黑地域歧視之類的，官方乾脆就自己組合出方言。至於玩家們聽懂還是沒聽懂，官方才不會鳥，反正突出遊戲民族特色，地方鮮明就行了。

藍拜庭果然不愧挑著貨筐走天下的人，他給苗人風當翻譯，第一句說“這是搶錯了人嗎？”第二句是說“是的啊，應該是搶錯了”，第三句就不用翻譯了。

饃族是荊楚郡一個人口僅數萬的少數民族，饃就是人的意思，但也是語氣詞，這個地段正好是處於饃族聚集地，吃瓜觀眾們大量都是此族的男女老少。一口一個饃的倒是增加了喜慶的氣氛，沖淡了“搶親”的劍拔弩張氣氛。

徐一樵顯然是認識這五個峨嵋宗的弟子，他的座騎是一匹雪白的駿馬，武獸族對於給人當座騎其實並不是很反感。武獸族原本就是靈族的奴獸，靈族是沒有具體形態的種族，這裡的具體不是說靈族是“氣體”，而是靈族的外形千奇百怪，不象人族那樣。

因此，靈族對於座騎的需求也是各不相同的，這就使得武獸族的外形進化偏向於“大”，體型小的獸基本上都是無多少智商的家獸，武獸成年後，體型最差也是跟“馬”一樣大的。

“千山雪啊！”藍拜庭羨慕的望著徐一樵的座騎。

“真武宗從北陸弄來不少好奴隸啊”，苗人風也是感嘆的說道。

而官道中，徐一樵顯然正用傳音入密，與那五位峨嵋弟子中的一位交談，只是雙方應該是談不攏的，五位峨嵋弟子突然發起了襲擊。

峨嵋宗的兵器叫“峨嵋刺”，它外形類似是一對兩頭尖的長筷子，中部有個圓環，環套於指而施展武功。

峨嵋刺是一種非常文青的兵器，正所謂“峨嵋刺劍垂珠簾，輕煙翠裾步徐徐。鳳觸雨漬花零凋，曲中情箏弦上語。幾許愁，峨嵋謠。思何悠，一劍鎖，不堪聽。”

當用峨嵋刺施展武學時，它能形成清脆悅耳的聲音，由於速度的原因，形成殘影密集就如同“珠簾”般搖曳。峨嵋宗的服裝就是煙翠裾裳，配合“翠煙步”的話，珠簾碎如雨花凋零，再加上好清脆悅耳的聲音，如同箏弦的跳躍。

因此，峨嵋宗之所以受女玩家的歡迎，並不是因為它只招收女弟子，而是服裝、兵器、武學等等方面，都能讓女玩家在跟人打架過程中，展現出一種美。對於女玩家來說，死亡不可怕，可怕的是死的太難看，可怕的是動手時跟個