第六章 十制

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知數量的山體、城牆、河流等等組合而成的。

雖說苗人風之前猜測是“水晶洞”的存在讓人獸絕跡，但這只是猜測，鬼知道無終山當年經歷了什麼，變成如今詭異的山脈。

“麻蛋，把我打的腦震盪的是哪位霄天呢？皇天帝天聖是人間三天，應該不會打我吧？”苗人風有些不確定的琢磨著，暗孔天說霄天是完全沒有自我意識的。這樣的話，人間三天估計也不會因為苗人風是人族而不將他打出彼岸的。

苗人風確實沒有受什麼傷，如他說的，他就是有點暈，之前進入暈迷空間35分鐘，也說明這次腦震盪蠻嚴重的。

此處是當年苗國的政治文化中心“苗宮”廢墟的最深處，也是羲炎苗的祖祠所在，祖祠是很核心的地方；羲炎苗當年就是把“冢衣”放在祖祠內的，不是供養，而是希望祖先們一起監控“冢衣”。

而祖祠也會放著國譜、族譜及家譜，國譜就是武國內有身份地位的武者，族譜就是非直系但有血源關係的名冊，家譜就是被選為家主一系的名冊。

家主並一定就是前代家主的嫡親後代，也有可能是從族中選傑出之人來擔任，然後，這個人就從族譜裡移到家譜裡，他之前的父系就全部翻新，家譜上的就是他新的父系。當然，人是很複雜的感情動物，很難出現不是世襲的家譜。

宗派論是大秦一統天下後，六賢提出來的，宗派論規範了武者聚叢集體的階級，“宗、門、幫、會、莊、院、觀、樓、閣、堂”即是“宗派十部（落）制”。

象什麼四大黑市、罪域都是違反“宗派論”的“十部制”，而因滅苗幫差點讓隱門背了黑鍋，隱門隨後進行的“名門正派”行動，即是取締這些有針對性的幫會之名，也是針對這些違反“宗制”的勢力。

宗派論代表著“三權鼎立”中的“武權”，處於宗派十部制中的所有勢力，就是“武權”陣營。

門閥代表的是“臣權”，門閥有“門”為稱，就是因為門閥實際上就是“武國”後裔所創，武國是武權制度，即代表武者利益，也代表國家利益。

在宗製出現時，門閥制也隨應的出現，出身在“門閥、氏家、豪族、貴紳、地主”的武者，就是門閥陣營，代表著“臣權”的利益。

皇族、王族、世家、勳族、將族、士族即是代表皇權利益的群體。

“分析宗制、閥制及皇制的原因就是，羲炎苗應該是臣權一方的啊！”

苗人風覺得自己果然是能者多勞，他的義父祟陽明是勳族，皇帝李隆基信任祟陽明，然後因為苗人風不是宗派弟子，出身草根，又是祟陽明的義子，自然就將他劃入勳族，代表皇權利益。

但苗人風又是“三千年方出世的天才”，他被本能的劃入“武權”一方；緊接著，他的身世揭露，尼瑪，又跟臣權搭上關係了。

“所以說，很有可能吃完東吃西家，也有可能裡外不是人，但更有可能，我是超然的，誰叫我是註定孤獨一身的單身狗呢”。

自我吐槽一句，苗人風帶著尉遲叔與玉朵娜，往被三面崖壁如“甘”字夾在最裡處的地方行去，那裡還殘存著一米高如同“灶臺”的建築；苗人風走到近處後蹲了下來，一邊端詳，一邊與阿如婆所描述的“祭祖臺”對比，只是殘敗的太過厲害，很多地方對不上號。

“應該是吧”，苗人風不是很確定的嘀咕一聲，然後先將散落在碎石散泥扒開，再清除掉一些一碰就散的邊邊角角，再仔細打量後，找到了阿如婆描述中的一個特點。

“作死咩！居然用冢衣當羲炎苗氏家的家徽”。

雖然有些模糊，但苗人風還是一眼認出雕刻在祭祖臺僅餘部分上面的圖案就是冢衣，這讓苗人風有些哭笑不得；苗國建立者是“苗碭”，建國百年就被周幽皇給滅掉，苗人風之前